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第5章 逃亡(第1頁)

五世達賴晚年勤于着述,留下了一大摞書稿,戰戰兢兢處理宮中事務之餘,桑結是靠翻閱這些文稿來打發時光的。他想藉此更多的了解格魯,也更多的了解佛爺,了解他目前所要面對的局面的來由。可常常是看着看着,他就發起呆來,直覺度日如年,很多事情淵源甚深,要處理好非常棘手。很多事情也讓他感到五世穩固西藏的艱辛,讓他看到五世的智慧和氣度,同時也增加了他應對這些局面的智慧和決心。

看着佛爺的手稿,桑結常常為佛爺一生的豐富經曆感慨。手稿中一些事情以前聽佛爺提起過,一些事情他也經曆或是耳聞目睹過,但也有很多事情是他第一次知道。他常想,在這些文字面前,他看到的是一個更值得他深愛、崇敬的佛爺。而如果把佛爺的事迹放在整個格魯發展的曆史中去看,則更能看到他老人家偉大的智慧、膽識和氣魄。

手稿中扼要叙述的西藏佛教曆史,他在哲蚌學習過,他甚至現在還能回憶起當年學員班的老師給他們上課的情景。

自蓮花生大師從印度北上,将佛法傳到西藏,一千年後,吐蕃末代君王朗達瑪滅佛,正與中原唐武宗滅佛同時,這一段曆史在西藏佛教史中稱為“前弘期”。經過一百多年的混亂,佛教在西藏再度興起,且成燎原之勢,史稱“後弘期”,最終形成甯瑪、薩迦、噶舉和格魯四大教派。格魯派僧人因戴黃帽,亦稱黃教,其寺廟也稱黃寺或黃廟。甘丹、色拉、哲蚌三大寺和紮什倫布寺均屬格魯。達賴、班禅為格魯派内兩大活佛系統。

格魯立宗在明朝永樂年間,雖成立最晚,但由于教義兼容博大,僧人守戒嚴明,故發展迅速,但也招來一些勢力的嫉恨、排擠。

有明一代,噶舉派掌權,格魯派一直處于受壓制狀态,特别是後期,噶舉内部一個稱為噶瑪的支系上台,對格魯的摧殘迫害變本加厲。其首領藏巴汗行事乖戾,反複無常。當28歲的四世達賴雲丹嘉措非常可疑的突然暴亡後,格魯派終于忍無可忍,奮起抗争。藏巴汗武力“清寺”,抄掠寺産,屠殺僧人,為徹底根除,竟頒布禁令不許達賴轉世。因為教派之争,停止别派活佛轉世,在西藏曆史還從未有過,此令一出,全藏愕然。

要麼是在沉默中瓦解消亡,要麼是聚集力量拼死一搏,但無論哪種,結果怕都是一樣。一種不祥之氣在格魯内部醞釀散發,拉薩街頭隻有少數行人匆匆而過,滿地的野狗也不知躲到何處,原本隐隐約約的大災難的引信[雨林木風1]咝咝聲,由小變大,越來越響,或是期盼,或是憤怒,或是恐慌,或是旁觀,所有人都在等待着那一刻。

可最終事情沒有繼續發展下去,格魯大難不死,逃過一劫。什麼原因呢?學員班老師未講過,五世達賴的書稿中也沒有記載。

這個謎,是多年後聽塔布轉述的。

原來那些日子,藏巴汗忽然得了重病,五毒交攻,痛苦不堪,百般醫治不見好轉,聽聞四世班禅[1]善醫,請到府上伏榻跪求:“久聞佛爺乃懸壺高手,懇請慈悲救治,定當無盡布施。”

四世班禅為其把脈片刻,藏巴汗之病已了然于胸,再看先前醫生所開之方,并無不當。四世班禅也覺一時難解,隻得先按常規開藥,隻是劑量加大點,又換了一二味藥。藏巴汗照例服下,仍無緩解。

四世班禅知道這個情況後,一時陷入苦思,不得其解。一位侍從見狀道:“我家鄉鄰村有一郎中,雖說是民間草醫,但聽人說醫道很高,佛爺不妨叫來一問。”

“也好,你去請他來。”

數日後,侍從與這位草醫騎馬抵達紮什倫布寺,此時侍從才對草醫說明了請他過來的目的。草醫大為慌亂,瞪着眼睛竟說不出話,好一陣才平靜下來,進得客堂,行卑禮畢,垂首側立。佛爺見狀,和藹地笑笑,說:“坐下吧,聽侍從介紹過你了,長年行醫,一定見多識廣,這裡正有一病案請你來商議。”

“不敢。”

“無需這樣,坐下呀。”

草醫死不肯坐,四世班禅也不勉強了。隻說有一朋友生病,如何如何,邊說邊将藥方遞過去。

草醫隻一過目,便說:“佛爺确是神明。”

“但多付藥吃下不見起色,你有何見解,直言無妨。”

“佛爺,可否借他‘頭尿’一觀?”

“你懂‘尿診’?自朗達瑪滅佛焚毀典籍即已失傳,我問過多位名醫,均隻知一二,不甚了了。你如何得知?”

“回佛爺,小人得自祖傳,從不示人,今蒙佛爺垂詢,不敢有瞞。”

“好,好,你若治愈我這位朋友,大功一件,自有厚賞。”

“不敢,不敢。”

第二天早晨,藏巴汗“頭尿”送到。草醫隻略略擡頭伸鼻一嗅便皺起眉頭,說:“佛爺,怕是下人們拿錯了,這不是貴友尿液。”

“何以知之?”

“佛爺,恕小人不敬,此乃婦人尿液。”

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這回輪到可敬厚道的班禅佛爺驚訝了,瞪着眼,半晌不知說什麼好。

第三天早晨,“頭尿”又送到,剛進屋,草醫便說同昨日一樣,稍停,向佛爺請求見一見這位病人。班禅點點頭,說:“也好,你以助手身份随我前往,勿多言。”

草醫并不知這朋友是誰,但見宅第豪華,不是尋常人家。

看到四世班禅要把脈,草醫麻利地過去替“朋友”捋起袖子,就在觸及腕部的瞬間,草醫已心中有數了。

返回紮寺,班禅問草醫觀察如何。草醫請佛爺摒退侍從後,低聲說出驚人之語:“佛爺,恕小人罪過,貴友是罕見的陰陽人。”班禅一愣,忙驚問原由。草醫從尿液、膚色、嗓音、胡須、喉結等方面作了對比說明。

“陰陽人與常人用藥有何不同?”

“回佛爺,除非重症,一般情況下用藥宜中道,不執偏,維持陰陽平衡。前幾位醫生按常人之道下藥偏重一側緻使病情反重,用幾付中溫之藥,數日即可見好。”

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