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九思看書>(綜同人)[基建]被誤認是神明以後+番外 > 第11頁(第1頁)

第11頁(第1頁)

但在看見伊南真“神”的那一刻,女人們還是有些畏縮;誰知下一刻,這種畏縮立即被好奇所取代。女人們忘了行禮緻意,直接将伊南團團圍住:

哇,女神裹在身上的究竟是什麼呀?看着顔色像黃沙,摸上去卻一點兒也不像,柔軟又光滑;

還有女神的頭發,又黑又亮;女神的肌膚,白得像雪;女神的臉,光潔得像玉石……好想上手去試試手感呀!但她們馬上都想起了早先那兩個同伴帶回來的“渎神警告”,在千鈞一發之際把手縮了回來。

丹擠進人群,把伊南解救出來:“伊南我的神,來見見我媽媽!”

丹的母親名叫歡,是一個面相精明,略有些富态的中年女人。伊南判斷她應當是管理部落駐地的重要人物。

果然,歡滿臉堆笑地将伊南往部落的駐地裡迎,說是已經得到了消息,部落已經做好了準備,迎接女神。

“食物都準備好了,”歡十分自來熟地拉住了伊南的手,“神一定要嘗嘗我們為您準備的飯食……”

伊南心想:不是那種冷冰冰的供桌食物就好。

不過目測這個正從“泛神”信仰轉向“多神”信仰的部落,還沒有發展起給神明奉獻“供品”的習俗。甚至親眼見到了某個“神”,竟也隻是很世俗地把人請到駐地好吃好喝地款待而已。

駐地裡炊煙袅袅,甚至還能聞到烤肉激發出的油脂香氣。歡卻突然面帶緊張,朝伊南屈了屈膝:“豆子和小麥……您可願意享用?”

伊南揣測歡的想法:擁有泛神信仰的人,往往認為“神”是自然事物所具備的意識和感情——伊南既然啟發巫師丹種植了豌豆與小麥,那麼伊南也許就是豌豆神或者小麥神,是那些神奇植物的化身。

給伊南奉上豌豆與小麥做的食物,豈不是讓女神自己吃自己?——歡顯然之前忘了這一點。

伊南微笑地安撫:“都可以,我沒有問題……”

歡很明顯松了一口氣,笑容可掬地将伊南映入駐地正中一小片空地。

空地正中點着篝火,女人和孩子聚在一邊,庫和圖帶着男人們聚在另一邊。

伊南隻掃了幾眼,就大緻摸清了整個部落的人口結構:

除了她今天遇到的農業種植勞動力和勇者之外,這個部落裡還有些老人、懷了孕或是正在哺育期的女人,以及不少小孩,從被抱在母親懷裡的,到像丹那麼大的,總共有四五十人。

在從事農業種植的定居部落裡,孩子的比例要比從事狩獵與采集的部落來得高——這是定居帶來的結果。

伊南還在左顧右盼“觀察”的時候,歡已經帶着幾個年輕女人,把盛在木盤上的食物一一端給大家。

香味迅速勾起了伊南肚内的饑餓,同時她對原始部落的飲食結構也很感興趣:

公元7000年前後的人類,食用的究竟會是什麼,生猛野味還是黑暗料理?

伊南一瞅送上來的食物:喲,這可和她所想象的有點不大一樣。

作者有話要說:①隻是暫時“無名”,其實部落是有名字的。

順便統一回答一下大家在評論區提出的問題:

①涉不涉及其他文明,如古埃及、古羅馬等?

答:會涉及,但是故事發生的主場在兩河流域。

②女主會不會再次休眠,咻一下錯過好多劇情的那種?

答:會,大家可以理解為女主在文明的長河裡定向穿越,直接參與那些文明發展中最關鍵的階段,撩史上最帥的漢(bushi)。

③CP定了沒?

答:CP已定,請一定要相信作者菌也是會寫感情戲的。另外本文的設定是能夠帶着少量的記憶(或意識)轉世。女主認為是“心理暗示”或者是“祖先崇拜”的,其實就是這種記憶或者意識的體現。但是這種記憶需要喚醒,所以男主可能并不總能意識到自己其實是一枚披了“馬甲”的正牌男主。

第6章公元前6900年

歡帶着婦女們送上來的食物,竟然比伊南想象的要精緻很多。

食物都盛放在表面打磨得非常光滑的木盤上,深褐色的木質紋理将淺色和綠色的食物襯托得十分漂亮。

木盤上盛着的是死面做成的烙餅,看起來是在燒熱的石闆上面烙成的,表面微黃,偶爾有圓圓的焦斑。

烙餅表面還撒着翠綠色的香草,伊南湊上去聞了聞,發現那竟是蒜苗。

伊南觀察這一份擺盤十分“複古”的烙餅的時候,歡和丹,所有的婦人與孩子們,都滿懷期待地看着伊南,又似乎生怕她覺得這食物不夠好,怠慢了“女神”。

誰知伊南撕下一小塊烙餅送入口中之後,驚訝地睜着她那一對杏眼,擡起頭望着歡,問:“你們竟然有鹽?”

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