宋朝是“祝文”最多的一個朝代,南宋則更甚。
太祖年間隻有三篇祝冊,而到了南宋僅僅是高宗、孝宗兩朝的祝冊就高達近四百篇。
宋太祖僅有的三篇“祝文”還都是祭祀亡者的文章。
到了偏安一隅的南宋,外部強敵壓迫,江山社稷岌岌可危;内部皇帝昏聩,奸臣當道,争鬥不斷,國力日衰。
統治者不思進取,不想着如何提高國力以便抵禦外敵,而是天天想着讓神靈保佑。
真是莫大的悲哀。
“圜丘祀天”、“方丘祭地”,這也是和古人的認識有關。
古人認為天圓地方,圓形是天的形狀,故而“圜”同“圓”。
趙昺拿出提前寫好的祝冊,大聲地讀起來。
“皇皇上天,照臨下土。集地之靈,降甘風雨。各得其所,庶物群生。各得其所,靡今靡古。”
“承天之神,興甘風雨。庶卉百物,莫不茂者。”
“維祥興元年十一月初六日,有嗣天子臣趙昺,敢昭奏于皇天上帝。”
(特意查詢了一下,1278年也就是南宋末帝趙昺祥興元年的冬至是在陽曆的十二月二十一日,農曆為十一月初六。)
“時維冬至,六氣資始,敬遵典禮,謹率臣僚,恭以玉帛犧齊粢(zi,一聲,古代祭祀用的谷物。)盛庶品,各此禋(yin,一聲,祭品。)燎(燒),隻祀于上帝。”
(此處“上帝”指的是“昊天上帝”,可不是指的西方那些。)
“臣趙昺對黃天上帝感激涕零,使我趙氏立國已近三百二十年矣。
今日,臣趙昺禀明天皇大帝、列祖列宗。
如今虎豹豺狼觊觎我大宋神器,疆土淪陷,百姓流離,山河破碎,民不聊生!”
……
“臣趙昺在此誓言與天下臣民、華夏兒郎一道,卧薪嘗膽,厲兵秣馬,驅除鞑虜,興我華夏!
奉太祖啟運立極英武睿文神德聖功至明大孝皇帝配帝侑神。
尚享。”
祝冊宣讀完畢之後,
接着就是向天神、祖宗進獻玉、帛,也就是“初獻”。
然後行“亞獻”、“禋燎”和“終獻”禮。
所謂的“初獻”就是第一次向神靈敬酒,作為皇帝的趙昺要行三跪九拜禮。
“亞獻”為第二次敬酒。
“終獻”為第三次敬酒。
最後一個環節就是“禋燎”,也就是焚燒祭品。
身穿天子朝服的趙昺面向西方立于圜丘東南側。
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