“活了一把年紀,到頭來卻不如一名小輩看的開,有名何似無名真,哈哈哈哈……”
衆人紛紛表态,方弛遠隻是低着頭默默的不說話,最後第三首第七首,第四首都被人提道,方弛林也是一副波瀾不驚的樣子,方弛遠也看不出他寫的哪一首,隻好管着自己的事,因為自己的詩被選上了,衆人都是長輩他也不好插嘴,因此隻好默默的等結果。
幾位老人争論不休,雖然大部分人對方弛遠的那首詩頗為青睐,但是衆人口味不同,總會有不同的喜好,因此有兩個老人還是認為第四首第三首要好上一些。
得不出結論,馬上又要午時了,雖然衆人吃着桌上的茶水糕點現在也都不餓,但是因為幾個老人年事已高,不能亂了三餐時間,所以衆人就把問題抛給慧然禅師判斷。
慧然雖然是個和尚,但是佛卷三千藏不知道被他讀了多少,所以在文學上的造詣,甚至比衆人還要高一些,因此也沒人反對。
“阿彌陀佛。”
慧然在一邊本來像是一尊雕塑一樣被人遺忘,如今被衆人注視,他就對衆人笑笑說:“這幾首詩都是好的,沒有優劣好壞之分,若非要評價,則可以分個先後。”
“怎麼分先後?”有人問道。
“這第三首,講的是現在,無名有名都是本真,是現在的“我”。”
“嗯。”李雲長皺眉思考了一會,開口問道:“那第七首呢?”
“第七首先不談,說說這第四首。”老禅師撚着念珠,低垂着眼皮說:“這第四首,講無名未名,是将來,将來一切變化均是無名無始,是未來的“我”。未來有未來佛,有未來魔,不可追蹤,不可思量,不可預測。”
“那第七首呢?”
“這第七首是過去,現在,未來的我。我本是我,我本常在。”
衆人聽了都是一臉不解,過去,現在,未來,怎麼可以存于一體?
“阿彌陀佛”老禅師念了句佛号說:“無名人殺有名人,有名何似無名真。有名即現在,無名可追溯過去,無名有名本是一體,恩怨糾纏,不散不消,無始無終貫穿過去,現在,未來。”
方弛遠在下面坐着,覺得這個老和尚是胡亂扯的,他一個原作者都沒有想那麼多,一首詩哪有那麼多個彎彎繞,但是看着衆人都一副受教的樣子,他又覺得是不是自己沒有理解好。
慧然禅師一番話說完,高下也就算判斷出來了,最後方弛遠得了個第一名,被衆人一陣恭賀,拿到了那篇《将進酒》,方弛林也得了一塊徽墨,其他人把彩頭分了分,兩場比賽也就算過完了。
比賽一過,方弛遠顧不得獲獎的喜悅,就趕緊把站在一邊的侍從招上來,把準備好的飯菜放上桌,先讓幾位老人用飯,他又開始準備下午洗禮的事。
今年洗禮沒有往年麻煩,李雲長早已說過不打算再收徒,但是對于參加文會的秀才們說,參會的舉人們又成了他們關注的焦點,讓自己的子侄在文會表現一下,要是能得到一位舉人看中,對他們來說也是十分不錯的選擇了。
洗禮要準備的東西不多,送給洗禮孩子的是縣裡糕點鋪裝好的糕點,一盒價值大概在五十文左右,三四種糕點,各半斤左右。
把盒子一個個壘好,又把桌椅擺好,方弛遠就把剛吃完飯的一衆老人請過來坐好,洗禮就算開始了。
方弛空今年十三歲,還沒下過場,一直被留在方喜雲跟前教育,方弛遠向他看去的時候,他對方弛遠不好意思的笑笑,方弛遠看看他身上濕了一大塊的長衫,有些無可奈何的也笑了笑,不知道一上午他又幹什麼去了。
和當年他第一次參加文會一樣,上場的少年都拿出了自己最好的一面,沉靜有禮,幹淨大方,他們有的作詩吹曲,
有的沉默離開,接受了李雲長的禮物後,等待片刻,看無人說話就隻好失落的下場。
日頭漸漸南移,等到了申時,洗禮就要結束了,最後可能是因為來的人多,所以收徒也是文會舉辦以來最多的一次,共有九個少年被舉人收入門下,方弛空不在其中。山下的臘八廟會此時還很熱鬧,但是山上的文會已經結束了。文會一結束,方弛遠就安排幫工收拾東西,又讓下人把幾位老人送走,忙忙碌碌到了戌時,才沒去縣學,回了張家村……
1.〔注〕的兩個地方是我從百度上找了改的,古詩是兩首詩被我拆了湊的……
2.關于道教佛教不會提多少的,要是有什麼冒犯,可以告訴我,我會改的。
第47章日常
一場文會最後倒是成全了方弛遠和方弛林兩人的文名,兩人都是少年,雖然方弛林今年已經十八歲了,但是在溪山縣三十歲以下的連秀才都少,更何況他十六歲就已經考中秀才有了功名。
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