在無法改變這種深深無望的傷害中,逐漸習慣,卑微,平凡,這個世界永遠是恃強淩弱的,别人恃強淩弱的時候往往不需要理由,當一個男人拿着愛他的女人的頭顱去讨好他愛的女人的歡心的時候。
那個女人的頭顱原來一文不值,沒有人心疼的傷心最不值錢,沒有人關系的付出最下賤。
紅顔離落春似水,漫天飛花待子規,杜鵑啼血似春閨,井裡一彎冰天月。茯苓花開暮暮歇,歲月縫花花似錦,錦鯉抄花花如月,明月夜,短松岡,時時光光月如梭,愛慕,愛慕,愛了就是不應該,不愛中梨洛米們在勵志裡逐漸變化成不幸與幸福的交織點,時光啊,時光,可不可以讓梨洛米回到過去,回到那些陰雨天裡面的快樂。
回到那些淅淅瀝瀝的小雨中見到的那一眸明媚的眼睛,新的窗口看似平靜,平靜中漸變的不平凡的面容,思慕,思慕,
天涯淪落離騷客又是一年春暮時,又是一季樊花落,離洛想起了《幻城》裡的梨落,也許南方人有着特有的冰雪情結吧,人們在雪與光明之間探尋新世界的着落,荏苒的光陰,歲月的唆使都讓人們領教了什麼是疲累與哀愁。
故事情結有時候可以色色的,迷離的,可是對于故事以外的心情卻多半抱有抱怨的心境,有時候他們可以上天入地的去尋找所謂的感情,有時候有閉鎖在秋日的春光裡,豔豔的陽光俯瞰着猥瑣的大地,人們在這片土地上耕種,勞作,辛勤的耕耘一季又一季的夢想,時光中透露着樸實無華的現實主義色彩,寫實與想象力看似格格不入,其實一脈相承。
在環境的夢想裡與實際的生存中漸漸的,漸漸的人們從遠古的荒蠻時代走向了現代文明,又從文明時代激發出了原始的潛能,與其說在過于物象的寰宇中生命脆弱而且渺小,不如說時光是一種逐漸磨砺的火花石,時間不是試金石。
金子也會被水一樣的智慧打磨成所謂的樣子,熔煉技術雖然日新月異,但是熔煉附屬着痕迹和殘渣,是誰在細數歲月的焦灼,還是在慨歎時光的無常。
第73章思潮
思潮,思潮,這個時代需要拯救的新思想。
薩滿,薩滿,民族的東西之所以不能夠發莫離,是因為新一代的愚笨的思潮代替了中國千年以來傳統燦爛的文化,阿裡郎,阿裡郎,走出十裡路的時候你有沒有思念你的家鄉,苗疆,苗疆,春雨淅瀝的筍尖你可來得及品嘗,梵音玄奘,接近天際的喜馬拉雅,為人類殉葬的天鷹飛過。
那是超脫死去的藏人的靈魂的飛翔,南方,南方,仄仄平平的鄉音,幾多昆曲訴衷腸,古道熱腸,北方人的豪邁品格,講述着另一種天邊莫來的時光。
天邊紅霞飛似火,晚來江水綠如藍,長相憶,憶不盡這暮暮朝朝的相思曲,歸故裡,故裡桃花依舊人已去,人面桃花别樣紅,枝木笑東風,連理藤蔓化圖騰,可憐人去樓空,獨坐小樓空傷懷,未泯,未泯,燭火未泯鬓上霜花愁。
莫名的提問,愛有疆域嗎?大愛無疆來自于遠古時期母系社會的女權主義的母性文化,可是愛真的有疆域嗎?思潮可以是星星之火可以燎原之狀般點燃新一代人們對于生存問題和民族危亡問題的理解與诠釋,思潮是星火,他來源于思想,梨洛米們不得不承認新一代人的麻木簡單的思維狀态替代了曆代善于思索的憤青兒的善于觀摩社會并且對這個殘缺不全的社會提出這樣或者那樣的問題的糾錯主義态度,取而代之的是渾渾噩噩的新人類。
他們從衆一樣的跟風,隻看到外貌卻看不到靈魂,沒有靈魂的人類種群是缺乏思考能力和競争力的,靈魂是人們淩駕于驅殼之外最寶貴的東西,一個人可能會肢體殘缺,但是大腦思索和靈魂是上帝賦予人類最基本也是最優秀的天賦。
梨洛米們當代的青年他們有着無可憂慮的身體,有着優厚的環境和條件,卻在很多時間裡他們無病呻吟,他們沉溺于麻痹自己的幻想當中卻自以為是時髦與跟風,在化學藥劑的催促下很多人淪落,不堪,這是青春期的迷惘,也是新一代人的困擾。
唯物主義和唯心主義最大的争議是,人到底有沒有靈魂,如果沒有,那麼很多超自然現象的發生人們無從解釋,薩滿教一直崇尚鬼魂可以治療蠱病。但是經過多年一來的文字禁锢和愚昧的洗腦文化對于燦爛的中國各民族傳統文化的銷毀,中國很多古代優秀的治療各種不治之症的醫藥配方和招魂術,都已經失傳了,唯一幸存的也不過是催眠術這種雕蟲小技罷了。
招魂術是陰陽家和薩滿教自古以來最普遍也最傳統的醫療方式,但是由于**的所謂批林批孔,使得這種遠古的醫治方式不能訴諸于科研理論而僅僅憑借着口口相傳,和師徒教育沿襲至今,沒有完整的理論基礎和科學依據。
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