黃錦匆匆去安排。卻在外面見到了一個人。不是别人,正是邵元節。
嘉靖在西苑見道士的次數,要比見大臣的次數還要多。而且有一些道士,有特殊的權力,能夠直接面見嘉靖。邵元節與陶仲文就是其中兩個。每一個都是天師的封号。
黃錦也不敢得罪,兩個匆匆行禮過來,寒暄兩句,就各自去辦自己的事情了。
邵元節整理一下衣服,大踏步走進了萬象宮之中,見了嘉靖之後,也不跪拜,僅僅是打了一個稽首而已。
嘉靖不以為以,說道:“邵真人,你來的正好。我正有修行之中的疑惑想請教一二。”
立即有小太監給邵元節遞上一個蒲團。邵元節落座。
兩個人都是一身道袍,坐在蒲團之上,唯一的不同,乃是嘉靖與邵元節之間,是有一道台階。嘉靖在台階之上,邵元節在台階之下而已。再加上大殿之中青煙袅袅,十二個時辰煙氣不斷。看上去真不像是在宮中,反而是在深山道觀之中。
嘉靖就坐忘,觀想,掐訣,吐納,等等好幾個方面一一請教。
這是邵元節的拿手好戲,自然一一回答。
說實話,嘉靖皇帝身邊的道士,單單在養生之道上未必沒有真本事。畢竟,嘉靖皇帝一邊服用金丹這樣要人命的玩意,一邊卻活出了一個明代皇帝少有的高壽。嘉靖平日的修持,可見一斑。
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兩人一個問一個答,隻覺得時間過的飛快。
忽然聽到外面一聲通報道:“陛下,欽天監正奉诏而來。”
嘉靖輕輕點頭,用手中的如意,敲擊了一下一邊的雲罄,發出清脆的聲音,意思是知道了。他對邵元節說道:“今日,就到這裡吧。”
邵元節說道:“陛下既然有國家大事,貧道就告退了。”
嘉靖皇帝笑道:“也不是什麼大事,不過是想問一下武昌周夢臣是何等人物而已。”
邵元節聽了,心中微微一動。
對于周夢臣,邵元節是有印象的。而且不是什麼好印象。
王永甯雖然不是邵元節的弟子,邵元節與陶仲文是一個圈子的,王永甯見了邵元節,也要稱呼一聲師伯。邵元節對于周夢臣的印象完全是從王永甯哪裡聽來了,可以說是先入為主。
而且即便不是先入為主,邵元節對周夢臣也不可能有什麼好印象。
雙方理念不同。
周夢臣的理論之中,可沒有什麼神仙的位置。這讓邵元節在嘉靖面前何以自處?這種理念的矛盾,比王永甯一點點讒言,更讓邵元節不待見周夢臣。
邵元節聽了嘉靖皇帝的話,說道:“哦,那貧道也留下來聽聽吧。畢竟貧道對周先生也是比較感興趣的。”
這正在嘉靖的預料之中,如果嘉靖沒有心思留邵元節留下來,他就不會說這樣的話了。
作為一等一的聰明人,嘉靖不知道周夢臣與這些道士的矛盾,才是有問題。作為天性聰明偏執的人,要說嘉靖皇帝對這些道士有多信任,那也是未必?不過是,在嘉靖看來,他想要的長生之道,就要從這些道士身上取而已。
其實,嘉靖處決的道士也有不少。
比如嘉靖十九年,就有一個道士以黃白之術,也就所謂的點石成金術招搖撞騙到了嘉靖面前。被嘉靖識破之後,連同他的舉主,都少不了吃上一刀。
嘉靖有意将邵元節留下來,自然想聽聽邵元節對周夢臣怎麼看?當然了還有另外一層意思,那就是周夢臣對邵元節怎麼看?
很多時候,考官與考生從來是可以互換的。
異論相攪這類帝王心術,對于嘉靖皇帝來說,幾乎是本能。
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