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第116章 老年的求生向死(第1頁)

老年的求生向死

“我來不及認真的年輕,待明白過來時,隻能選擇認真的老去。”三毛如是說,我還未老,卻寫老年感悟這樣一個話題,正是這種心态,選擇認真地老去。唐代劉禹錫《答樂天見憶》:“與老無期約,到來如等閑,偏傷朋友盡,移興子孫間”。人生是一個過程,每個人在一天中會失去晝夜24小時,每個人走過少年,青年,壯年,必然會老去。少小冀盼成熟老成,真到秋盡,遍地潇潇荒葉時,人們大多都不願老,很在乎老,希望永葆青春,自古以來,多少皇帝求長生不老的仙方,食盡靈丹妙藥,都無力回春,何況平常百姓,怎樣老去,是一種智慧,應重視生命旋律中的每年、每月、每日、每時。

每天都有人出生死亡,生生死死,永遠不會停息。你我隻是生命音樂中的一段音符,不該懼怕死亡,因為那是無法改變的規律,同時也得熱愛生命,因為那是我們的責任。佛語雲:今世前生,因果循環。然而,人并沒有前世,亦沒有轉世,隻有今世。未曾生我誰是我,生我之時我是誰,闡述的更是一種做人的境界。許多人喜歡算卦,算自己前世是什麼,來世又做什麼,這有什麼意義?本不存在的前世和轉世,算出來也不過是個玩笑。如果那些算卦的可以算出自己轉世是富貴之人,今世又何必還靠着擺地攤蔔卦為生,城管來了,就吓得雞飛狗跳?清代順治帝做詩:“未曾生我誰是我,生我之時我是誰;長大成人方是我,合眼朦胧又是誰。”這是一種豁達的人生态度。生活本來就是充滿了未知,為何要對那些不了解的東西恐懼呢?坦然地面對生活,它變不會如你想象中那樣可怕。

有位禅師坐禅論道,向弟子提問:“十五日以前不問汝,十五日以後道将一句來。”弟子們雲遮霧繞不解其意,禅師突然冒出一句,“日日是好日”,即“天天都是好日子呀!”

其實,天地洪荒,日月旋轉,人間春秋,無不是在年、月、日,時中完成的,人生百年僅5個二十年而已,分求學、而立、不惑、知天命,耳順五個小段落,六十之後離開了工作崗位,時間富裕了,空間廣闊了,閱曆豐富了,經驗成熟了,脫離了單位,社會的約束,思索人生的真谛,感悟生活的意義,品嘗幸福、快樂的價值。

最高遠的是天空,最博大的是海洋,從溪流叮當,到大河浩蕩,水在溪溝、河堤的疏通下流動,有高低、寬窄、湍急、緩慢、大小的必然之律動,流入大海,海納百川,有容乃大,海闊水廣,是從“必然王國”進入了“自由王國”,人退休後,走過大半生,流過淚,滴過血,有過名,得過利,曆滄桑,經榮辱,起落沉浮,經曆風雨見世面,博覽群書知天地。閱曆廣泛知人生,猶如大海的廣闊和遠大,讓人對自然心有敬畏、捉摸不透。

接受老去是自然法則,是老年人無法躲避的,美人老得凄涼,英雄老去悲切,一般人老得無可奈何。人就像一滴露珠,自身無法明覺凝成之前和消散之後的狀态,生前混沌,死後迷茫,生命是一個過程,緊握雙拳而來,平攤雙手而去,即所謂生不帶來,死不帶去,60歲之前,拿生命換一切,60歲以後拿一切換生命,正負相抵。我們既到世上走了一遭,就得珍惜生命的價值。在某種意義上說,生要比死更難。死,隻需要一時的勇氣;生,卻需要一世的膽識。生與死是永遠不會衰退的話題。有人珍視生命,有人輕視生命;有人對死亡心存恐懼,有人卻坦然接受死亡。生命是可貴的,所有人都知道這一點。古語說蝼蟻尚且偷生,何況人呢?因為有生命,我們知道了鳥語花香是什麼,我們有感覺、味覺、嗅覺和知覺,有愛,有夢想,有自由。這些都是生命給我們的。但是我們也必須承受生命中的種種悲歡離合,孤獨寂寞。在人海裡掙紮喟歎人生的不易,有的人不由得質問,我們為什麼而活?有人說是為了愛的人,我們在世界上是因為有愛,才讓我們活得有意義。可是,漫漫人生路,你會發現原來一直是自己在走,沒有人能夠陪你到一生,即使親人,最愛的人,他們的生命,你也不能從頭陪到結束。但是隻要我們回頭,就會看到那些陪伴在我們身邊的人,有人陪着你走完這一段路又就有人接替他們的位置繼續陪我們直到走完一生。這就是愛,這就是我們活着的理由。有生必有死,萬物都脫離不了這個法則,許多人對死亡有所恐懼,因為死亡代表着終結,代表着你将從這個世界上消失。司馬遷曾說:“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛”。我為何生,我為何死?有人說,因為活着所以我活着,我活着的全部意義在于維持活着直到死亡。其實很多人都是這樣活着,但是有的人卻可以潇灑地面對,有的人又執拗的認為既然活着,就該有意義,一定要留下一些東西讓别人記住。有的人選擇權利,有的人選擇财富,有的人選擇知識……有的人樂意負荷沉重而活,有的人則輕裝而活。死,就是合上雙眼,心髒失去跳動,全世界對他來說再也沒有任何意義,沒有哀傷痛苦,沒有快樂幸福。即使被深埋黃土,也毫不感覺。身後的事情,就算再有智慧的人也無法知道了。唯心主義說,我思,故我在。生與死也是這樣,活在人世,你是有血肉有生命的。離開人世,别人對你的思念雖然還存在,但你那有血肉有生命的人已經不在了。實質上,生與死猶如“連體嬰兒”,我們根本無法将他們分開。因為我們從出生之時就開始走向死亡,因為死是蘊涵在生命之内。所有生命都是經過孕育期,然後出生、成長、衰老,最後死去。生與死雖然截然不同,但生的瞬間就含蘊着死的因素,兩者是互滲而渾然一體的。誰都想永遠活下去,害怕死亡的降臨。但是死是一種自然規律,人是一種生物,必然逃脫不了死亡的命運,無論能否接受,死亡在某一刻會降臨。既然如此,人們就必須正視死亡,活着時不要恐懼死亡,因為這是人無法擺脫的。其實,若沒有死,怎麼會有生。隻有生,沒有死,地球恐怕早已爆炸了。從生命的本源來說,死是給新的生命讓位置,是一種回歸自然。既然人都難逃一死,那麼有人會說人們活着時的奮鬥、努力又有什麼意思?歸根到底還是那個問題:人活着是為了什麼呢?這個問題可以這樣思考:世界的“有”都要歸結于“無”,而“無”之後又是“有”!我們應該跳出自己對此生此世的看法,立于宇宙大化的境界來看生死。如此,人又何必悲哀于自我的必死結局呢?既然一個人的出生建立在他人之死的基礎上,那人為何不能當别人出生的基礎而無畏地面對死亡呢?做到正确地看待生死。隻有對生死有正确觀念的人,其生活與人生便走上了一條坦途。死亡的存在,還會讓我們去思考生活中許多問題,它讓我們意識到生命的有限,所以許多人才說時間比金錢更珍貴,才會感歎青春的流逝。所以我們才會更加珍惜生命中的一分一秒,讓生命中的每一段都充滿内容,都可以留下不可磨滅的印迹。可見,死不是讓生變得毫無意義,而是更凸顯了生的價值和意義,死亡的存在使我們能夠擁有更健康的人生觀。在生活中,許多人不斷追求,總以為擁有的越多越好,為人處世尖酸刻薄冷漠。也許他們确實成功了,擁有了很多,但是他在這個世界上隻愛自己,更不會赢得别人的愛,因此,在有生之年,他就活在孤獨中,當他面對死亡時,他因為所擁有的一切即将喪失而萬分痛苦。人生死的詭異之處在于:生前擁有的少,死時就喪失的少,痛苦也就少;生前擁有的多,死時就喪失的多,痛苦也必然會大。這裡的擁有是指在一個人的内心中對富貴名利的在意。生是為了讓我們體驗到生命的快樂與奇迹,死最終是要歸于自然的,是誰也無法逃脫的。用一顆平淡的心去看待生與死,超脫于風塵之上的來看所有生物的生與死,你會悟徹生死隻是一個循環,一個自然的過程,一個個标點符号。

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