80,春節_故鄉的社火
我的故鄉在騰格裡沙漠的邊緣,文化娛樂活動非常稀少,但故鄉每逢春節,都要耍社火。從初三耍龍開始到正月十五大規模社火比賽。
農曆正月初三,村民們把“先人“送到墳上,村裡就開始發動組織村裡的鄉親們耍龍了。
年初三的早晨,我還在被窩中做着美夢,夢中全是昨晚放炮的熱鬧場景,“咚咚锵、咚咚锵”有鑼鼓聲。聲音越來越近好像就在屋外,接着,又是一陣陣的呐喊聲。我知道是耍龍的來了。一轱辘跳下床跑出屋子,來到村頭,眼前出現了一隊穿着花花綠綠扭跳着的隊伍,有4個人擡着一面大鼓,鑼鼓手正賣力的敲打着,兩個人在旁邊敲着鑼,一條黃龍一條紅龍在人頭頂飛舞,一會兒高高揚起威然的擺動,一會兒低下頭從另一條龍身下鑽進又鑽出,兩條龍追逐着、扭動着,随着“咚咚咚”的鼓聲,追逐着領頭人手中的黃繡球,舞龍的小夥子們手持支棍上下左右翻飛,腳下緊跟鼓點小跑,頭上臉上熱汗淋漓,舞到精彩處人群便發出叫好和鼓掌聲,他們沿着村路舞走,這是耍龍第一站是“誇街“,就是在本村的大小土路上遊行,“啪啪啪…..”一個人拿着一串鞭炮向人群的腳底掃去,人群向後退去,場地大了一些後面的另兩條龍慢跑着進入了空地舞動起來。車上的人全身黃衣,頭紮黃巾,鼓聲、鑼聲、镲聲用力的敲着,像是非要把前面的龍隊比下去一般,這是要PK呀。前面龍的聲音剛一弱下來,一些調皮的男孩便順勢笑着叫着從龍肚下鑽過……
耍龍第二站逢家門必進。經過誰家門,誰家就要放火炮,事主家要送喜錢,敬煙,喝水,招待吃饦饹子,以示對耍龍人的歡迎和尊敬,耍龍的人舉着旌旗繞院子轉一圈,擡着龍進屋,高喊一些好聽的祝賀詞,以求得新年風調雨順,家道興旺!“
耍龍第二站,就是到外村去耍,也叫交流“出莊耍“,到那個村去耍,那個村的社火就到我們村裡耍,遠遠的看耍龍的隊伍來了,隐隐約約的能聽到鼓聲,隻要有人喊一嗓子“耍龍的來了”,全村老少爺們就呼啦一下沖出家門,圍攏過來。村與村之間互相交流,禮尚往來,兩個村的交誼就深了,兩村人之間的交情也更密切了,這個活動一結束,媒婆子掂着小腳就忙活起來了,拉纖保媒好幾對,正月十五就有定親和結婚的了。
轉眼就是正月十五元宵節,我們那會兒是沒有元宵可吃的,見都沒見過,但紅火熱鬧真不少。規模最大的就是耍社火。
社火,是春節期間民間的一項自演自娛的活動。它來源于人們對古老的土地與火的崇拜。社,即土地神;火,即火祖,是傳說中的火神。
農耕文明也發展了農耕文化,古老的土地與火的崇拜,産生了祭祀社與火的風俗,随着社會的發展,人們認識能力提高,使祭祀社火的儀式逐漸演變成了娛人娛節娛會的文藝表演活動。
我的老家中衛沿襲了河套地區的農耕文化。自古以來,逢大年、逢大喜、逢廟會必耍社火。紮草龍,繡麻獅,張船(張:方言指用布做旱船),打高跷(打:方言指制作)、捏面具(用泥巴拍大頭娃娃,也叫大頭彌樂佛)、張鼓、制作鑼鼓钹,等等。有些成了當地出名的文化,如皮影戲,沈橋的獅子,跳端公舞等。
中衛人耍社火,内容和形式豐富多彩,五花八門。整個社火包括音樂,舞蹈,曲藝,戲曲,雜藝在内的綜合性文藝演出。節目繁多,包羅面廣,傳統排練的社火主要有耍龍、耍獅子、耍毛驢子、跑旱船、推榔頭車子、打腰鼓、踩高跷、扭秧歌,耍大頭彌樂佛,豬八戒背戲婦,弄拗杆老爺,跳單鼓子舞(巫師的一種舞蹈)等形式。表演精彩,引人入勝。社火内容廣泛,還有些文戲,如《張連賣布》、巜繡荷包》、《三娘教子》、《人面桃花》、《華亭相會》、《十二月花》、巜李彥貴賣水》等等。有的社火富有神話傳說,有的社火反映民間奇聞和曆史故事,有的社火表現社會風尚和人間美景,等等。通過民間彩排社火、耍社火,賦予人們更多的對社會的認識和認可,揚善棄惡、鞭打醜陋;歌頌仁義,遵守孝道;崇尚文明,祁盼福祉;充分展示人們創造美好生活的願望和心願。
我們村裡也組織秧歌隊,穿着五顔六色的衣服,敲鑼打鼓出來表演,平時臉朝黃土背朝天的莊稼人這會兒化了妝,濃妝墨彩,扮起了《西遊記》師徒四人,形象是有些誇張,甚至故意做醜,但幽默诙諧,引得大家哄堂大笑。
每年的正月十五前各公社要舉行各村參加的社火大賽,選擇好的節目代表公社參加正月十五的縣城社火表演。
15這一天,來自四面八方各公社的社火隊舞獅隊耍龍隊紛紛彙聚了縣城,東西南北4條大街擠得滿滿的。路兩邊擠滿了看熱鬧的人群。
社火一開場,先是引場子,是由舉高梁梁傘把式領頭,然後各種手持道具的演員依次跟上走圈圈,鑼鼓聲和火炮聲震天響,場子越引越大,隊伍越來越多。
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“咚……咚……咚…..”龍隊剛走,整齊劃一的太平鼓隊來了。清一色的壯年漢子,他們排着四列縱隊,全身黃衣黃巾,腰紮紅稠,鼓拉在車上,小鼓挂肩上,鼓身漆面大紅,上刻黃龍,伴随着一定的節奏一起敲鼓,場面壯觀,鼓聲低沉,非常震撼。
秧歌隊過來了,挑選的眉清目秀的小夥子漂亮的姑娘,清一色的帥男俊女,邊走邊扭,媚妖動人,是一道靓麗的風景線,不少年輕小夥子和姑娘眼珠子睜的大大的,盯着這支隊伍在尋找自己心儀的對象。中衛秧歌有自己的地域特點,它不同于東北大秧歌和陝北秧歌舞,表演以扭和逗為主,并穿插着人物扮相和故事。
接着是跑旱船、推榔頭車子、耍大頭彌樂佛,豬八戒背戲婦的隊伍過來了,領頭的是我們村的杜大肚,人稱淨壇食者,他人高馬大,尤其是那高高的肚子像懷孕了一樣,他扮演着豬八戒背媳婦,那肚子真的和豬八戒有一比,倒也惟妙惟肖。崔三光葫蘆腦袋上戴了個梳有老太太發髻的假發,耳朵上吊着一紅一綠兩個尖辣椒,身上穿着一件大褂子,長過膝蓋,手拿一根長煙袋,兩個肩膀抖着,扭得渾身都是點兒。杜大肚,王隊長,蛇狼,邱三扮了一出《西遊記》,幾個人按角色戴了面具,各拿着金箍棒、釘耙等,杜大肚還做了兩個豬耳朵和一個長嘴,最好笑的是豬八戒背媳婦。
“锵锵…..咚咚咚…..”一隊五顔六色的巨人隊伍也來了,它們身穿各種奇怪又豔麗的古代服裝,按各自的角色踩着高跷,衣大袖長的在人們頭上舞着,期間有那水平高的小醜高低跳躍,一會圍着旁邊的姑娘轉轉,一會有掏出把扇子從後面拍下老頭,引得觀衆們哄堂大笑,他便又像得意、又像不好意思似得颠颠的跑了......
這邊高跷的隊伍還在演,後面精彩的沈橋舞獅又開始了,沈橋的獅子在整個甯夏都比較出名,這是整個社火的重頭戲。
純樸和憨厚的村民們,在忘情的社火狂歡中,把人與人之間的情感融彙成了涓涓細流,在漫長的曆史長河中一代一代地流淌着,在人類文明進程中發揮了不可替代的作用。
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