九思看書

第61章 善行無轍迹善言無瑕谪善數不用籌策（第1頁）

【一】

《道德經》中的這段話，描繪了道家所倡導的無為而治的理念。

善行無轍迹，意思是說好的行為是自然而然、沒有痕迹的。這與道家思想中的無為而治不謀而合，強調順其自然，不刻意強求。

善言無瑕谪，則說明真正的善言是不帶任何偏見和瑕疵的，這也是道家追求的境界，即去除主觀偏見，以自然之道來觀察世界。

善數不用籌策，這裡的“數”可以理解為道的法則，“籌策”則是計算用的工具。這句話表達的是，真正懂得道的人，不需要借助任何工具或技巧，就能領悟道的真谛。

善閉無關楗而不可開，意指真正的守備并不依賴外在的枷鎖或屏障，而是源自内心的堅定和信念。這也是道家強調内在修煉的一種體現。

善結無繩約而不可解，則說明真正的結扣并不依賴外在的繩索或約定，而是源自内在的信任和默契。這與道家所倡導的“無為而治”的理念相呼應，強調内在的和諧與自然。

因此，聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。這句話表達的是，真正的聖人能夠看到每個人和物的内在價值，不會輕易放棄任何一個人或物。這也是道家思想中尊重生命、尊重自然的一種體現。

總的來說，《道德經》中的這段話，強調了道家所倡導的無為而治、順其自然的思想。通過去除主觀偏見和外在束縛，來達到内在的和諧與自然。這也是道家思想的精妙所在。

【二】

這段《道德經》中的内容，體現了道家哲學中的一種理想境界，強調無為、自然、和諧。下面是對這段話的深入解讀：

“善行無轍迹；善言無瑕谪；善數不用籌策；善閉無關楗而不可開；善結無繩約而不可解。”這幾句話，是在形容一種理想的狀态，即完美的行為、言語、計算、封閉和連接方式。它們都不留痕迹、沒有瑕疵、不依賴工具或技巧，而是自然而然地達到完美的狀态。這體現了道家哲學中的“無為而治”的理念，即不刻意強求，順其自然，讓事物按照自身的規律發展。

“是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。”這句話是在說，聖人善于救助人和物，不放棄任何一個生命。這體現了道家哲學中的尊重生命、尊重自然的思想。

“是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。”襲明，即承襲智慧。善于的人可以成為不善于的人的老師，而不善于的人也可以為善于的人提供借鑒。這體現了道家哲學中的謙虛和包容的精神。

“不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。”這句話是在說，如果不尊重老師，不珍惜借鑒的機會，即使再聰明也會迷失方向。這是道家哲學中的一種深刻見解，強調了謙虛、包容和學習的精神對于人生的重要性。

總的來說，這段《道德經》的内容強調了道家哲學中的無為、自然、和諧、尊重生命和尊重自然的思想。同時，也強調了謙虛、包容和學習的精神對于人生的重要性。這些思想對于我們今天的生活仍然具有重要的指導意義。

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