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第67章 丹道實修 夾脊雙關透頂門修行徑路此為尊（第1頁）

丹道實修：夾脊雙關透頂門，修行徑路此為尊！

古雲：“夾脊雙關透頂門，修行徑路此為尊。”這不僅僅是學仙的修行捷徑，也是人接命添油的補虧正法。

凝神夾脊，有洗心止念之功，能入無心忘我之境。進而透泥丸，下命門與原始祖氣相接，使精氣神融為一體，以涵養本源，救護命寶。所以它是道家性命雙修的基礎功法。意守夾脊雙關，上可通天谷泥丸，下可達陰跷尾闾，中黃直透，使真氣周流一身，貫通百脈。

一、中黃直透，性命雙修

夾脊雙關在人背脊二十四節上下之正中，（即背部兩肩胛尖中間的空竅）。闵一得說此竅在“脊前脘後，而有形無形。未開謂之玄關，既開謂之玄竅。學者行到虛極靜笃時，此竅乃現。胎息息于此也。我身中元神于此升降，乃謂得道道路也。”

《皇極阖辟仙經》謂此處即是中黃，一名神室，黃房，其名不一，總之乃先天休養之所，由中升降，故謂中黃直透。此處乃證道之捷徑，先天升降之道路也。故為結胎、養胎、脫胎之處。易曰：“黃中通理，正位居體，美在其中，和之至也。”所以凝神夾脊，覺極通暢，有熾熱如火之感，即為入竅之驗。

修持者但于行住坐卧之中，常操此心藏于夾脊之竅，守而不離，則天地之正氣，随鼻呼吸以扯而進，自與己之混元真精，凝于丹田，而為吾養生之寶。久久純熟，則裡面皎皎明明，如月在水。自然散其邪火，消其雜慮，降其動心，止其妄念。妄念止，真息自現。真息無息，真念無念。息無則命根永固，念無則性體常存。性存命固，息念俱消，進入虛無之境，此乃性命雙修之第一步也。

二、凝神氣穴，救護命寶

夾脊雙關乃修行徑路。因此竅能上通天谷，下達尾闾，中通心腎，召攝陽靈，救護命寶。此非修行徑路而何？然欲通此竅，先要窮想山根，進入虛無境界，如此則呼吸之氣方漸次透泥丸，通夾脊，以達天心祖竅，與原始祖氣相接。

南樵子曰：此段工夫“妙在運雙關所凝之神藏于氣穴，守而不離，則天地原始祖氣得以相通而入也。”

《皇極阖辟仙經》雲：“蓋此段功夫，神既入竅，則呼吸一在竅内，而吾鼻之呼吸隻有一點，微而若無，方為入竅之驗。驗驗不失，乃得真金焉。”學者隻要堅持下去，則根本完固，救護命寶，始可言修煉工夫。

三、補虧正法，接命添油

修持者每日入室行功之時，必先寬衣解帶，放下萬緣，然後呼出濁氣一、二口，再緩吸體外之清氣入于绛宮，待心平氣和後，再用意使兩目平視前方，進而交光合一。如此把意念放在雙眼之間的山根穴位，久久凝定，複以意升至泥丸。

再倒轉玉枕，直注夾脊。神至夾脊後，即當息心靜氣，養我浩然，不事他顧，專一于此，勿令念起他散。如此每日行持一、二時，或多坐更佳。氣壯者五、六日，氣衰者十天半月，即覺夾脊中熱如火熾，且有跳動感。修持者直待有此景象之後，便用意将此熾熱之火送入兩腎之間空竅。

随即感覺兩腰也在辘辘跳動，察其跳動不已時，即以意送入陰跷。既至陰跷，又覺其掣掣跳動，雖跳動也不理它，久之自覺渾身通泰，心如迷醉，遍體脈絡皆覺活動，暖融融如坐春風中，深深休息于陰跷海底。如此片刻，自然凝定跳止。細察陰跷所生真陽之氣，如爐煙袅袅，升至小腹，再至臍輪；久之複由臍輪下降至陰跷，如此上下升降，以靜導天然化合之機。

此時惟忌念起，念起則散，雖坐無益。總之實行此法，務将此虛靈不昧之神，長住陰跷而不出。安居既久，則神自化氣，氣自化精。精足氣自生，神自旺，精氣神渾然一體，斯為得之矣！

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