九思看書

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而段思平寫出去的信，主要卻是以大理段氏的名頭發出來的，這也是他當年闖蕩中原武林時候的名号，因此，頓時，這些人都明白，段思平并沒有以一國之主的名頭，而是同樣以武林之人的身份跟他們對話，頓時一個個就感覺自個被尊重了，然後就打起了小算盤。

戰亂這種事情，自然也會影響到許多武林門派。武林中人也得生活，也得吃飯，甚至，他們開銷要比尋常人家大得多。别的不說，你要是天天吃野菜喝涼水，那麼武功肯定是練不出什麼名堂的。因此，甭管是修煉外功，還是修煉内功，足夠的營養都是需要的。便是少林寺，真正的武僧也是不禁葷腥的，若是真的不吃葷腥，光吃青菜豆腐的話，是支撐不起練武的消耗的。

那等什麼鐵砂掌之類徒手的功夫，你得用藥材浸泡雙手，還得将手插在燒熱的鐵砂之中修煉，這都是錢！而修煉什麼刀法，劍法，奇門武器，還有什麼暗器的門派，這年頭，鐵器也是很貴的，鄉下人家，幾家人共用一把菜刀柴刀是正常操作。家裡的這些器具，能用木頭的，那都是木頭的。

因此，想要支撐一個門派，正常的收入途徑無非就是門派自有的産業，再比如說少林寺，在嵩山腳下，就有不知道多少良田，不知多少佃戶為少林寺耕種，遇到交不上租子的情況，少林寺在這樣的情況下，也是不講究什麼慈悲為懷，要逼着佃戶們賣兒賣女好交租的！

另外就是勢力範圍之内大戶們的供奉，這些大戶需要武林門派在某種程度上的庇護，免得他們遭遇什麼盜匪啊，還有什麼江湖上飛賊采花賊之類的襲擊，另外還有一些本來就是各個門派的弟子所出身的家族，他們都是需要給門派供奉錢财的。

還有就是買路錢了，如镖局商隊什麼的，經過各個門派的範圍，想要保證這一路的安全，就要繳納一點買路錢，要不然的話，就不能保證安全，甚至蠻橫一點的門派，直接就将東西扣下來了。

可是如今這等亂世，田産什麼的雖然有，可是佃戶們為了逃避兵役徭役能跑的都跑了，總不能叫這些什麼大俠少俠的，自個下地耕種吧，這專業也不對口啊！至于供奉之類的，大戶們如今畏懼的是亂兵，還有官兵，被偷點東西不要緊，就怕站錯了隊，回頭直接被扣個什麼罪名，那就真的要家破人亡了！因此，與其孝敬這些高來高去的高人們，還不如拿來孝敬一下那些軍爺，免得飛來橫禍呢！

至于買路錢什麼的，小一點的镖局商隊，如今壓根不會走遠了，而大一點的那種，直接就掏錢請了江湖上那些一貫獨來獨往的高手護衛，或者幹脆長期供奉，也花不了幾個錢，真要打起來，還不知道誰打誰呢！

因此，如今便是各個名門正派，日子也過得苦啊！隻是天下這麼大，卻也找不到什麼樂土，到處都是差不多的架勢，太平不了幾年，沒準就要打仗，甭管是要打契丹，還是打黨項，還是幾個藩鎮，或者是幾個小國之間互相征伐，對于他們的影響都是很大的，因此，一個能夠保證太平的地方還是不錯的。

對于中原佛門來說，雖說亂世裡頭的确很适合宣揚佛法，但是問題是，經曆過多次滅佛之後，中原佛門也擔心自個動作大了，回頭哪個政權一想，自個沒錢，那幫和尚有錢啊，要轟轟烈烈地開展滅佛運動！

中原的和尚不比大理的和尚，雖說武功高的比比皆是，但是一個個對于軍隊的力量卻是心知肚明，平常的時候放任你，但是真要到了動真格的時候，任你會什麼金剛不壞之功，面對千軍萬馬，也隻有被碾落成泥的下場，因此，除非必要，比如說想要掙一個從龍之功什麼的，否則的話，這些和尚根本不想要跟哪個政權合作，免得到時候被清算一番！

如今得了段思平的消息，中原佛門便思忖着要給自家留下一條後路了，别的不說，大理那邊一向崇佛，當年與段思平論法之時，段思平在佛法上的認識也不是假的，這樣的地方，那真是适合傳播佛法的好地方。因此，許多人都心動了，幹脆直接派出了寺内的高僧，帶着弟子還有自個這一派的根本經典，直接就往大理那邊去了。

段思平信發出去之後，就知道，這些和尚不可能不上鈎，誰叫如今中原那些國家還有藩鎮沒幾個講究人呢！這些和尚除了可以過來講法，其實段思平也是想要借助于這些和尚的路子，從中原弄些人才回來。

這也是沒辦法的事情，之前一場變故，段思平已經發現了問題，大理白族這些新貴，就如同窮人乍富一般，有了良好的物質條件，又有了足夠的權勢之後，他們實際上壓根沒有配得上這份财富權勢的心性，因此，很容易就會出現動搖，而且很多時候，對于皇權什麼的，壓根沒有相應的認識。

段思平可不想如同當年的蒙氏一般，直接被架空了，甚至連同後嗣子孫都被殺了個精光，給别人做了墊腳石。因此，段思平需要真正樹立起大理段氏作為皇族的權威來，而來自中原那邊思想與理念就該使用起來，讓這裡的人知道，什麼叫做皇權，什麼叫做天威難犯。

段思瑾不知道段思平的心理變化，如果他知道的話，他就會知道，段思平已經向着唯我獨尊的方向又跨出了一步，當他将大理這個目前的大本營經營得鐵桶一般的時候，就會跨出擴張的第一步。

段思瑾對此沒有任何疑惑，并不覺得段思平會因為漢裔白族的問題被中原人排斥，真要是這樣的話，南北朝的時候，那些人幹什麼還臣服在鮮卑人、匈奴人腳下做什麼？便是隋唐兩代皇帝，都是有鮮卑血統的，主要是來自母族的鮮卑血統，什麼獨孤氏，窦氏，長孫氏，那都是鮮卑姓氏。父輩是漢人貴族，如今的這個大唐，皇帝除了有個李唐宗室的賜姓之外，根本就是沙陀人啊！因此，段思平跟他們算起來也就是半斤八兩。

因此，如今也不過就是等着段思平什麼時候起了這個心思，然後看中原那邊的變化，然後做出應對便是了。畢竟，以大理如今的情況，說不準哪一天，這附近東川西川的節度使，還有什麼馬楚，閩越一流，就要流着口水打上門來了，與其被動應對，還不如主動出擊呢！

大理這邊因為之前的風波，血腥味剛剛散盡的時候，中原那裡的高僧已經帶着人過來了。

第一個到達的是清涼山清涼寺的明上大師，他是清涼寺明山大師的師弟，直接帶着自個的所有弟子過來了。

明上大師一向淡泊名利，原本他才是下一任住持的人選，不過卻被他推拒了，不過這并沒有折損他的名聲，也沒有傷及師兄弟之間的感情。他在清涼山附近頗有名聲，還與道門一些高人有些往來。當年，段思平遊曆到清涼寺，與明上大師也算是忘年之交，這回明上大師親自帶着弟子前來，段思平直接就在皇宮設宴招待，又叫幾個兒子作陪。

明上大師一看賣相，就是一副得道高僧的模樣，慈眉善目，一見就叫人心生親近之意。

除此之外，這人也很識趣，雖說段思平一副咱們是舊識，就按照江湖上的規矩來，不講究什麼上下尊卑之類的，明上大師還是表現得比較尊重。見得段思英、段思瑾與段思瑜三人，又是贊道：“幾位殿下都是人中龍鳳，皇爺真是好福氣！”

明上大師雖說知道段思瑾的一些傳聞，比如說生有宿慧什麼的，但是思來想去，也沒将這事扯到什麼與我佛有緣上頭來。畢竟，如今的大理段氏，還不是幾十上百年之後，一個個皇帝都遜位為僧的時候，有幾個皇帝不幹，吃飽了撐着出家當和尚的啊！這說什麼人家皇子與佛有緣，這就有些讨人嫌了！

佛教如今跟以前也不一樣了，當年南北朝的時候，搞出來的事情太多，在這方面，大家都已經戒備起來了，後來好不容易出了個女皇，利用了佛教一把，把自個塑造成什麼菩薩佛女降世，但是等到江山回了李家人手上，都不需要李家人刻意動手，直接扶持了一幫道士，就足夠叫佛門有苦說不出了！因此，雖說大家都有了共識，不依人主難成法度，但是皇權什麼的，還是離遠一點好。

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