而段思平寫出去的信,主要卻是以大理段氏的名頭發出來的,這也是他當年闖蕩中原武林時候的名号,因此,頓時,這些人都明白,段思平并沒有以一國之主的名頭,而是同樣以武林之人的身份跟他們對話,頓時一個個就感覺自個被尊重了,然後就打起了小算盤。
戰亂這種事情,自然也會影響到許多武林門派。武林中人也得生活,也得吃飯,甚至,他們開銷要比尋常人家大得多。别的不說,你要是天天吃野菜喝涼水,那麼武功肯定是練不出什麼名堂的。因此,甭管是修煉外功,還是修煉内功,足夠的營養都是需要的。便是少林寺,真正的武僧也是不禁葷腥的,若是真的不吃葷腥,光吃青菜豆腐的話,是支撐不起練武的消耗的。
那等什麼鐵砂掌之類徒手的功夫,你得用藥材浸泡雙手,還得将手插在燒熱的鐵砂之中修煉,這都是錢!而修煉什麼刀法,劍法,奇門武器,還有什麼暗器的門派,這年頭,鐵器也是很貴的,鄉下人家,幾家人共用一把菜刀柴刀是正常操作。家裡的這些器具,能用木頭的,那都是木頭的。
因此,想要支撐一個門派,正常的收入途徑無非就是門派自有的産業,再比如說少林寺,在嵩山腳下,就有不知道多少良田,不知多少佃戶為少林寺耕種,遇到交不上租子的情況,少林寺在這樣的情況下,也是不講究什麼慈悲為懷,要逼着佃戶們賣兒賣女好交租的!
另外就是勢力範圍之内大戶們的供奉,這些大戶需要武林門派在某種程度上的庇護,免得他們遭遇什麼盜匪啊,還有什麼江湖上飛賊采花賊之類的襲擊,另外還有一些本來就是各個門派的弟子所出身的家族,他們都是需要給門派供奉錢财的。
還有就是買路錢了,如镖局商隊什麼的,經過各個門派的範圍,想要保證這一路的安全,就要繳納一點買路錢,要不然的話,就不能保證安全,甚至蠻橫一點的門派,直接就将東西扣下來了。
可是如今這等亂世,田産什麼的雖然有,可是佃戶們為了逃避兵役徭役能跑的都跑了,總不能叫這些什麼大俠少俠的,自個下地耕種吧,這專業也不對口啊!至于供奉之類的,大戶們如今畏懼的是亂兵,還有官兵,被偷點東西不要緊,就怕站錯了隊,回頭直接被扣個什麼罪名,那就真的要家破人亡了!因此,與其孝敬這些高來高去的高人們,還不如拿來孝敬一下那些軍爺,免得飛來橫禍呢!
至于買路錢什麼的,小一點的镖局商隊,如今壓根不會走遠了,而大一點的那種,直接就掏錢請了江湖上那些一貫獨來獨往的高手護衛,或者幹脆長期供奉,也花不了幾個錢,真要打起來,還不知道誰打誰呢!
因此,如今便是各個名門正派,日子也過得苦啊!隻是天下這麼大,卻也找不到什麼樂土,到處都是差不多的架勢,太平不了幾年,沒準就要打仗,甭管是要打契丹,還是打黨項,還是幾個藩鎮,或者是幾個小國之間互相征伐,對于他們的影響都是很大的,因此,一個能夠保證太平的地方還是不錯的。
對于中原佛門來說,雖說亂世裡頭的确很适合宣揚佛法,但是問題是,經曆過多次滅佛之後,中原佛門也擔心自個動作大了,回頭哪個政權一想,自個沒錢,那幫和尚有錢啊,要轟轟烈烈地開展滅佛運動!
中原的和尚不比大理的和尚,雖說武功高的比比皆是,但是一個個對于軍隊的力量卻是心知肚明,平常的時候放任你,但是真要到了動真格的時候,任你會什麼金剛不壞之功,面對千軍萬馬,也隻有被碾落成泥的下場,因此,除非必要,比如說想要掙一個從龍之功什麼的,否則的話,這些和尚根本不想要跟哪個政權合作,免得到時候被清算一番!
如今得了段思平的消息,中原佛門便思忖着要給自家留下一條後路了,别的不說,大理那邊一向崇佛,當年與段思平論法之時,段思平在佛法上的認識也不是假的,這樣的地方,那真是适合傳播佛法的好地方。因此,許多人都心動了,幹脆直接派出了寺内的高僧,帶着弟子還有自個這一派的根本經典,直接就往大理那邊去了。
段思平信發出去之後,就知道,這些和尚不可能不上鈎,誰叫如今中原那些國家還有藩鎮沒幾個講究人呢!這些和尚除了可以過來講法,其實段思平也是想要借助于這些和尚的路子,從中原弄些人才回來。
這也是沒辦法的事情,之前一場變故,段思平已經發現了問題,大理白族這些新貴,就如同窮人乍富一般,有了良好的物質條件,又有了足夠的權勢之後,他們實際上壓根沒有配得上這份财富權勢的心性,因此,很容易就會出現動搖,而且很多時候,對于皇權什麼的,壓根沒有相應的認識。
段思平可不想如同當年的蒙氏一般,直接被架空了,甚至連同後嗣子孫都被殺了個精光,給别人做了墊腳石。因此,段思平需要真正樹立起大理段氏作為皇族的權威來,而來自中原那邊思想與理念就該使用起來,讓這裡的人知道,什麼叫做皇權,什麼叫做天威難犯。
段思瑾不知道段思平的心理變化,如果他知道的話,他就會知道,段思平已經向着唯我獨尊的方向又跨出了一步,當他将大理這個目前的大本營經營得鐵桶一般的時候,就會跨出擴張的第一步。
段思瑾對此沒有任何疑惑,并不覺得段思平會因為漢裔白族的問題被中原人排斥,真要是這樣的話,南北朝的時候,那些人幹什麼還臣服在鮮卑人、匈奴人腳下做什麼?便是隋唐兩代皇帝,都是有鮮卑血統的,主要是來自母族的鮮卑血統,什麼獨孤氏,窦氏,長孫氏,那都是鮮卑姓氏。父輩是漢人貴族,如今的這個大唐,皇帝除了有個李唐宗室的賜姓之外,根本就是沙陀人啊!因此,段思平跟他們算起來也就是半斤八兩。
因此,如今也不過就是等着段思平什麼時候起了這個心思,然後看中原那邊的變化,然後做出應對便是了。畢竟,以大理如今的情況,說不準哪一天,這附近東川西川的節度使,還有什麼馬楚,閩越一流,就要流着口水打上門來了,與其被動應對,還不如主動出擊呢!
大理這邊因為之前的風波,血腥味剛剛散盡的時候,中原那裡的高僧已經帶着人過來了。
第一個到達的是清涼山清涼寺的明上大師,他是清涼寺明山大師的師弟,直接帶着自個的所有弟子過來了。
明上大師一向淡泊名利,原本他才是下一任住持的人選,不過卻被他推拒了,不過這并沒有折損他的名聲,也沒有傷及師兄弟之間的感情。他在清涼山附近頗有名聲,還與道門一些高人有些往來。當年,段思平遊曆到清涼寺,與明上大師也算是忘年之交,這回明上大師親自帶着弟子前來,段思平直接就在皇宮設宴招待,又叫幾個兒子作陪。
明上大師一看賣相,就是一副得道高僧的模樣,慈眉善目,一見就叫人心生親近之意。
除此之外,這人也很識趣,雖說段思平一副咱們是舊識,就按照江湖上的規矩來,不講究什麼上下尊卑之類的,明上大師還是表現得比較尊重。見得段思英、段思瑾與段思瑜三人,又是贊道:“幾位殿下都是人中龍鳳,皇爺真是好福氣!”
明上大師雖說知道段思瑾的一些傳聞,比如說生有宿慧什麼的,但是思來想去,也沒将這事扯到什麼與我佛有緣上頭來。畢竟,如今的大理段氏,還不是幾十上百年之後,一個個皇帝都遜位為僧的時候,有幾個皇帝不幹,吃飽了撐着出家當和尚的啊!這說什麼人家皇子與佛有緣,這就有些讨人嫌了!
佛教如今跟以前也不一樣了,當年南北朝的時候,搞出來的事情太多,在這方面,大家都已經戒備起來了,後來好不容易出了個女皇,利用了佛教一把,把自個塑造成什麼菩薩佛女降世,但是等到江山回了李家人手上,都不需要李家人刻意動手,直接扶持了一幫道士,就足夠叫佛門有苦說不出了!因此,雖說大家都有了共識,不依人主難成法度,但是皇權什麼的,還是離遠一點好。
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