人其實跟其它動物一樣,都是一種排外的生物。
他們并不關心其他部落,也不想占領别的生物的栖息地,這種動物的本性,按說似乎不應出現帝國這種高度侵略性的怪胎。
在原始的采集時代,人們每天睡到自然醒,然後出去踩踩蘑菇,掏掏鳥蛋,或是組織一場酣暢淋漓的圍獵,然後回家敲敲石斧,縫縫獸皮,吹吹牛逼,扯扯閑淡,日複一日,不知甲子。
雖然他們也會挨餓受凍,或是死于非命,總體還是比較逍遙自在的。
但是,當人開始馴化動物、植物,進入了農耕文明,擁有了土地、房子這類原始的資産,其進程就完全改變了——因為其本性,就是擴張。
因為大規模就代表着低風險和高收益,于是,廣闊的土地和繁盛的子民,就成了統治者的心病。
更大的疆域,能夠帶來更多的稅收,能夠供養更龐大的軍隊,繼而獲得更多的土地。
大規模又能消除更多的風險,比如自然災害。
南邊遭受自然天災,則完全可以用北邊的資源去救災,如果國家規模小,一次天災就足以滅國。
再比如軍事威脅,翻翻史書就知道,從來隻有以大欺小,就沒有以小欺大的。
帝國就像現在的公司一樣,隻有兩條路:要麼增長,要麼死。
然而,身為最底層的百姓,哪來多餘的心思去關心國家的規模?
百姓年複一年,從日出到日落,都被死死地禁锢在那一畝三分地上,疲于奔命,為了将将糊口的作物,除草、引水、驅趕蝗蟲、兔子,還要收集糞便,滋養土地。
人們為此拖家帶口地在烈日下整日勞作,低頭彎腰,健碩靈活的身體,在機械地勞作下關節變形,疾病叢生。
還要面臨食物單一引起的營養不良,人口密集引發的傳染病,天災人禍導緻的顆粒無收,糧食剩餘引來的盜賊,以及,為防盜賊而供養的統治者。
這每一樣,都會榨幹他們最後一滴汗水。
當然,隻要是生物,都很現實,當生存與繁衍都受到威脅時,一切都不重要了,哪怕是道德與情感。
畢竟,人可是唯一會自殺的物種,天生對未來有美好的設想,同樣也有悲觀的預期。、
天生樂觀的人,不會相信山中惡虎食人,則必然會命喪虎口,于是,被自然淘汰,而能傳承下來的,顯然都具備悲觀體質。
讓我們不快樂的,從來不是眼前的苟且,而是未來的詩和遠方。
當暗淡無光的未來,看不到一丁點出路時,絕境之下的人,那就隻能掀桌子了。
比如,蒼天已死,黃天當立,歲在甲子,天下大吉;比如,石人一隻眼,挑動黃河天下反;再比如,吃他娘,喝他娘,闖王來了不納糧……
當初的統治者,肆意地玩弄着底下蝼蟻的命運,如同對待被馴養的動物,當滔天的反噬降臨時,他們也同樣重複了那些動物的命運。
這就是個很有趣的輪回。
…………
信奉肌肉哲學的牛大師,坐在昏暗的帳篷中,眼神恍惚地看着面前火盆中燃燒的牛糞,鼻尖萦繞着室内彌漫的奇怪異味,思維發散,思考着一些有的沒的,以及那些完全不符合自己人設的東西。
老離懷抱熟睡的孫子,濕潤渾濁的雙眼沒有焦距,不知是想到了自己苦命的兒子,還是那些同樣如野草般白骨露野的草原兒郎。
帳篷内沉寂的氛圍,一直持續到被一隻羊羔奶聲奶氣的叫聲打破。
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