九思看書>（綜英美同人）主人公的自我修養 > 第33頁（第1頁）
第33頁（第1頁）
說來說去都是海洋裡的海産品，以食材論就是海鮮。
出于對自己使魔身心健康的關懷，羅曼決定把海鮮從自己的食譜中删除一段時間，防止使魔觸景生情想太多。
至于真正給使魔造成嚴重心理傷害的立香吃不吃他就管不着了。
不僅管不着他還現場拿出手機搜了搜各種海鮮前菜，讓自己的海鮮使魔做了一道蝦仁色拉。
理由是很充分的。
反正立香想吃海鮮，與其等她自己打電話訂海鮮披薩，不如主動做了，這樣還能自己挑選食材，避開更具有通感的海膽海貝章魚一類物産。
自己真是為使魔操碎了心啊。
很久以後得知這段内情的立香表示：醫生，說真的你有反省過蓋提亞為什麼會那麼恨你嗎？
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福爾摩斯們的心情不像羅曼和梅林那麼輕松，但也不是很沉重。
一方面英國這個國家是個神秘與傳統殘餘濃厚的國家，控制欲也不像他們在大洋彼岸的那個美國表親那麼強，另一方面梅林對英國人實在是個初始好感度很高的名字，雖然這個梅林和他們想象中的梅林差距有點大，但是從小聽到大的傳奇故事擺在那裡，好感度是流淌在血脈裡的。
兩個人甚至有閑心思考起傳奇和曆史的關聯——
出來混的總要還。
以前在迦勒底，福爾摩斯作為柯南·道爾小說中登場的主人公，曾經讓立香和瑪修迷惑于作為從者現界的福爾摩斯到底是曆史上真實存在的人物還是虛構角色的概念化，當時的福爾摩斯給出了一堆讓人聽得雲裡霧裡的解釋，導緻立香和瑪修聽完以後問題不僅沒減少，反而大大增加，用莫裡亞蒂的話來說就是“一邊避開話題中心一邊胡說八道”，而福爾摩斯本人對着宿敵也承認了這一點，雖然他的承認方式和正常人的承認有點不一樣“被你這樣擡舉真是惡心，請你别這樣了”。
後來在關于布倫希爾德的一次讨論中，達·芬奇和福爾摩斯提到了布倫希爾德的親哥哥是匈族的阿提拉，阿提拉是公元五世紀左右的人，布倫希爾德是北歐神話中諸神黃昏前登場的女武神，兩者在時間上存在矛盾，繼而兩位賢人讨論起了諸神黃昏的年代問題。
當時福爾摩斯給出的結論是，魔術師關于諸神黃昏的魔術性調查并不可靠，都是些再三重複假說與推論推導出的不确定的東西，不能斷言為事實。
達·芬奇也認為神代的記錄都模糊不清，并表示“英靈和神靈啊就更加是這樣呢。不過我也不怎麼對其他人說三道四就是了。”福爾摩斯在聽到這段話之後哈哈哈哈笑了，于是被作為确鑿無疑曆史人物的達·芬奇大力吐槽“哈哈哈你個頭啊。你也是這樣的啦，你也是！”
現在輪到他自己思考這個問題了。
所羅門倒也算了，畢竟是曆史上真實存在過的人物，梅林就很麻煩了，一般認為他是基于某個或者某些原型修改創作出來的角色，那麼梅林到底是指他在曆史上的那個原型呢，還是真的有梅林呢？
能夠支撐推理的要素太少了，就算去圖書館把關于梅林的所有記載都調出來，篩除無意義的重複後按年代排列整理，能得到的東西也非常有限，無法判斷哪些資料可以依靠，于是也無法形成完整的鍊條。
這條路是走不通也無意義的。
或者應該換一個角度，考慮一些更現實的東西，比如這兩個人想做什麼以及能做什麼。
邁克羅夫特從兩個人身上最直接的感受是強大。
在他的觀念裡，所謂強大并不需要展示巨大的破壞力或是弄出很大的聲勢，這樣漫不經心的态度所流露出的強大反倒更讓人忌憚，也更符合英國人的美學。
——你盡管放手去做，收拾不了局面算我輸。
從兩人培養立香的态度裡，邁克羅夫特感受到了這樣的隐藏話語與自信。
說實在的，他甚至有一種“如果非要打開新世界的大門，那麼由這兩個人打開也不錯，甚至可能是最好結果”的想法。
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各懷心思地聊到了午夜，十二點的鐘聲敲響，立香忽然從睡夢中醒了過來。
“聖誕快樂！”
“聖誕快樂。”
“聖誕快樂哦。”
難得醫生和梅林氣氛這麼平和，立香有點感慨，但她一眼看見了大家都在門口，看上去是福爾摩斯兄弟準備告辭回家，正在門口送别。
睡意瞬間從身上消失，她拽住了夏洛克剛套上的大衣的袖子，送出了準備好的聖誕禮物。
“聖誕快樂——”
夏洛克挑了挑他的眉毛：“是聖誕節又不是萬聖節，你為什麼要這麼激動？不抓着也不會跑掉。”
不，還是抓住你會比較放心。
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