九思看書

第6章 妁妁其華小廟（第1頁）

我大舅撚着他米黃色的手串說：

小廟原先在咱們村子東南邊，坐北朝南，叫廟，其實它并不是廟，也不像真正的廟宇那樣高大威嚴，準确的說它是一個超大的供台，有房檐有牆壁有門框有窗框，但卻沒有門和窗戶。小廟有三間，中間的一座較大，一人多高，裡面供着地藏菩薩，東西兩間稍矮一點，供奉的應該是五道閻君和土地神——這個年代久了，我也記不太清了。平日裡隔三差五的也有村民前來上香，順帶着拿幾個桃子李子杏的供上，我們小的時候，還經常去偷吃供品，大多數時間，小廟隻是靜靜的站立在那裡。要說小廟從前的香火也算旺盛，後來随着破四舊立四新不允許興那些了，它才逐漸的衰退，消失，以至于湮滅在歲月的長河裡。要我說，有些個迷信應該删除，比如跳大神的，配陰婚的，那些确實是迷惑人的思想，不對；但有些個民風民俗也應該有所保留，我覺着咱村的祭祀小廟活動就應該流傳下來，還應該申請一個世界非遺——八成現在沒有哪個地方像咱村的祭小廟一樣有風格有特色了。

在咱這兒，你們也知道，誰家有人要走時，是不能在炕上咽氣的，那不吉利，得趕緊把人擡到地下。比如張三快不行了，他的家人把他放到地上後，趕緊抱起他的替身——他的替身當然是事先就預備好的。替身通常是用一根木棍做的，粗細如同掃地的笤帚，半米多長，用幾張厚厚的黃草紙把木棍從上往下包住，不一定要包全，但上頭必需包好，還要包出一個頭形的模樣，下面的黃草紙成傘狀，然後在木棍的四分之一處用一根長長的紅繩兒捆住，這樣就出現了一個簡單的木頭人的形狀，有腦袋有身體，還像是穿了件衣裳，我們把它叫做替身。張三眼瞅着不行了，家裡人趕緊抱着這個替身奔到小廟，來到小廟的正中，先恭恭敬敬的跪下，磕三個頭，然後掏出一張紙來，這張紙是張三生平的介紹信，當然，介紹信也是預先寫好的——每個人都得有一封這樣的介紹信，信上工工整整的寫着：

姓名：張三

性别：男

年齡：七十七歲

職業：農民

接下來寫着：

尊敬的神聖的地藏菩薩：

我處張三将于某年某月某時帶着何種物品，在某地前往您處報到，請您在那邊接收并多多關照之類的話語。這樣的介紹信一共寫有兩封，另一封已經放在張三的身上了。張三的家人拿出這封介紹信念完，燒掉，燒的同時還講訴着張三生前種種的仁義禮智信，溫良恭儉讓，同時還替他懇請神仙菩薩：

到了那個世界希望張三能生活的好，吃得飽，穿得暖，平安無事，中元節寒衣節其家裡人會來磕頭上香送銀兩，過年誕辰更不忘，等等等等。做完了這些，家人起身拽着張三的替身圍着小廟繞上三圈，還是邊繞邊祈禱，還是說着各種的好話，三圈繞完了，家人再次跪倒在小廟的中間，磕頭，謝恩，然後拖着替身回到家，到了家裡把替身和張三放在一起，這時張三才算的上真的死去了，接下來才能發喪，出殡，入墳...如果沒有先祭小廟的形式，張三就上不了天堂也下不了地獄，他會成為終日飄蕩的孤魂野鬼，居無定所，無依無靠，所以說小廟是人們通往那個世界的大門。在咱這兒，不管是誰，老的少的，窮的富的，臨死之前都要在小廟那裡履行完這個程序，報完這個到才行。

真的呀，這麼神奇？我以前怎麼不知道？我聽了啧啧稱歎。

你哪裡知道，我不是說了嗎，破四舊以後，咱們這兒就不興這個了。我大舅說。

是嗎，那真有點可惜，這麼有特點的祭奠，真應該保留下來。

是啊，誰說不是呢。

我又問我媽：媽，你還記得這些祭祀嗎？

那咋能忘，我們小的時候，小廟可熱鬧了，我們可沒少跟着看熱鬧。我媽說。

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