九思看書

第187章（第1頁）

金剛界曼荼羅和胎藏界曼荼羅都以大日如來為主尊，但大日如來的形像和姿态在這兩部曼荼羅中略有不同。

金剛界

金剛界大日如來，象徵摧壞衆生煩惱，把降伏煩惱的智慧比喻為"金剛"，表示其堅固不壞，代表着如來智慧的世界。《金剛頂經義訣》卷上說：此如來又名"佛菩薩眼如來"，亦名"諸佛菩薩母"，亦名"諸佛菩薩最上廣博清淨藏"。一切諸佛菩薩因此而得以明見，于中出生，一切賢聖于中安住，故有此名。

"大日如來"在金剛界中，密号"遍照金剛"、"無障金剛"，在一印會、四印會及成身會中，皆身呈白肉色，具足三十二相八十種好，手結智拳印，頭戴五佛寶冠，着妙天衣。

大日如來為金剛界曼荼羅五大月輪中央輪五尊之中尊，位于色界頂摩醯首羅宮（即大自在宮與胎藏大日依處同），不壞金剛光明心殿中，五相圓滿，始成正覺之相，顯修生智德之智法身也，其相似菩薩，作天人之狀，跏趺坐，頭垂發，戴五智之寶冠，上半身戴着手镯、臂钏、璎珞等裝飾品，手結智拳印，即左手食指伸直，用右手的手掌把它握住，通身之色清白，以“鑁”（vam）字為種子字，以五股杵為三昧耶形，密号謂之遍照金剛。

聖位經曰：‘爾時金剛界毗盧遮那佛在色界頂阿迦尼吒天宮，初受用身成等正覺證得一切如來平等。’略出經三曰：‘由結大智拳印契故能入佛智。（中略）結跏趺坐有大威德，色如白鵝，形如淨月，一切相好悉皆圓滿顯具，寶冠垂發以缯彩輕妙天衣繞腰被绁而為上服。’秘藏記上曰：‘鍐字者，智法身種子。’瑜隻經疏曰：‘以鑁字為大日種子。’瑜隻經曰：‘薄伽梵遍照如來。’秘藏記鈔三曰：‘金剛界者以五股杵為體，五股杵表五智，即大日三昧耶形也。’

胎藏界

大日如來為胎藏界中台八葉院之中尊，于大自在天廣大金剛法界宮，顯本有理德之理法身也。是亦菩薩形，首戴發髻，身纏輕妙之衣，手結法界定印，通身金色（或雲白色），以“阿”字為種子，以窣都婆為三昧耶形，密号謂之遍照金剛。大日經疏四曰：‘觀作寶蓮華台寶王宮殿，于中敷座，座上置白蓮華台，以阿字門轉作大日如來身，如閻浮檀紫摩金色，如菩薩形，首戴發髻猶如冠形，通身放種種色光，被絹椉衣，此是首陀會天成最正覺之标幟也（首陀會，譯雲淨居大日經疏一曰：‘釋論雲：第四禅五種那含住處，名淨居天。過之以往有十住菩薩住處，亦名淨居号曰大自在天王是也。’），彼界諸聖天衆，衣服輕妙，乃至無有铢兩，本質嚴淨不複假以外飾，故世尊俯同其像也。’秘藏記上曰：‘阿字者，毗盧遮那理法身種子。’同下曰：‘八葉九尊中台大日如來。（中略）黃色金，入定印。’

胎藏界大日如來也是跏趺坐，菩薩像，但頭戴魏髻，身纏輕妙之衣，手結法界定印，即左手在下，右手在上，兩拇指相抵，通身金色（或白色）。

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