而張鳴禮遇到的第一關則是起床問題,道教早課的時間是卯時,也就是早上的五點到七點。一般來說做完早課需要半個小時左右的時間,玄樞觀的傳統是早上六點鐘開始做早課,再加上洗漱、焚香、供燈之類的事情,正常情況下,最遲五點半就要起床了。張鳴禮以前是上班族,又是時間很自由的銷售,基本上是沒有什麼早晨可言的。讓他偶爾起這麼早沒問題,但每天這個時間點起來,生物鐘其實挺難克服的。“倒也不是每天。”曹秋瀾一邊擺放貢果,一邊說道,“之前沒跟你說過,我們道家有一個忌諱,每逢戊日是不誦經、不敬香、也不能做科儀道場的。戊日分明暗,明戊日就是用幹支紀年法來計算時日裡有戊的那一天,每個月少則兩天,多則四天,黃曆上都能找到。”“暗戊日每個月各有不同,也是少則兩天,多則三天。具體有一個口訣,回頭我會交給你,你自己把這個口訣還有幹支紀年表背熟了,我教你掐算。明戊日和暗戊日,所有道觀都是休息的。”“是,師父。”張鳴禮心頭火熱!掐算,聽起來很流弊的樣子。傳說中掐指一算能知過去未來的,神棍必備的絕招。曹秋瀾一眼就看出了他在想什麼,然而他說的掐算當然并不是算命,隻是通過掐指計算時間而已,不過反正以後張鳴禮就知道了,他也懶得解釋。然後激動不過五分鐘,曹秋瀾站在壇前一敲木魚一開腔,張鳴禮就蔫了。很多人都以為木魚是佛教的法器,其實不然,木魚最早是道教的法器,并一直沿用至今,佛教是後來借鑒引用的。道教的早課自然是誦經,但這個誦經并不是像我們念書一樣讀出來,而是誦,或者用更通俗一點的說法,就是唱。早課前韻用的是澄清韻,“琳琅振響,十方肅清,河海靜默,山嶽吞煙。”早課要誦讀的經文曹秋瀾二十幾年如一日,早就已經背得熟的不能再熟了,但張鳴禮自然是不會背的,不過他手上的經書裡有所有的内容,他可以看着念。經文雖然是繁體字,但還好張鳴禮教育水平不低,每一個字都認識。然并卵,他不會澄清韻啊,根本跟不上曹秋瀾的節奏!好不容易,跟着曹秋瀾該拜拜,該唱的低聲念,混過了澄清韻。就連其中的念白部分,也不是用張鳴禮理解的那種念的方式讀出來的!感覺第一天就給遇到了一個下馬威呢。曹秋瀾卻絲毫沒有注意到張鳴禮在想些什麼,不管他平時如何,誦經的時候素來是很專注的。他撩起道袍前擺跪到了跪墊上,開始誦念八大神咒。這種唱誦的方式,比起澄清韻來要簡單多了,不過速度很快,張鳴禮對咒文的内容不夠熟悉,還是跟不太上。“大道無量,不可思議功德。”念完最後的念白,曹秋瀾對着神像躬身三拜,這才算是結束了今天的早課。張鳴禮……張鳴禮拿着經書,感覺自己大概理解了那些開卷考試都考不好的人。出了大殿,曹秋瀾說道:“澄清韻是不太好學,沒有一年半載很難學成。”張鳴禮心裡的嘤嘤怪開始狂奔,他知道幹什麼都不容易,但沒想到誦經都這麼難。誰知曹秋瀾又補充道:“還有步虛韻、吊挂韻等,也必須學會,各種齋蘸科儀都要用到。”齋蘸科儀,在道教,尤其是在正一道裡面,是相當重要的。它包含的内容,并不僅僅是大衆所熟知的重大的宗教儀式,而是包括方方面面,比如說設法壇驅邪也是齋蘸科儀的一種。所以就算張鳴禮隻是居士,如果真的想要學會一些真本事的話,齋蘸科儀也是不能不學的。而要學齋蘸科儀,各種道教的韻腔就不得不學。另外還有咒決,手決和禹步也是必學的。“是,師父。”張鳴禮應道。他心想:萬萬沒想到,我學道居然是從音樂開始的。然而實際上,大多數人開始學道,都是從音樂開始的,畢竟如果你連誦經都不會的話,還好意思說自己是修道之人嗎?張鳴禮唯一慶幸的是,幸好他不是五音不全的人!要學的東西太多了,張鳴禮和曹秋瀾都不得不忙碌了起來。除了學音樂之外,張鳴禮還要背誦各種道家經典和咒決、手決、禹步。另外為了提升一下張鳴禮的戰鬥力,曹秋瀾也開始教他習武。這個比學音樂還不容易,因為張鳴禮的年紀,骨骼早就硬化了,所幸他自己肯吃苦。其實曹秋瀾本來是想教他拳法的,奈何張鳴禮對劍法更有熱情,曹秋瀾就随他去了,教了他一套基礎劍法。雖然說是基礎劍法,但張鳴禮一點都不嫌棄,每天除了基礎的鍛煉之外,就是練習這套劍法,直到精疲力盡拿不起劍為止,這份勤勉倒也讓曹秋瀾不那麼後悔收徒了。
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