九思看書

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這麼說吧，什麼時候，你們這些僧人為我誦經，不是為了我的錢包，而是真誠的希望我幸福，那我信了你們的佛又如何？”趙興說話很無禮，如果擱别人這麼說，佛印必然開始施展恐吓、咒罵戰術，比如說：他會恐吓對方說神将懲罰他等等，或者直接開始謾罵。但面對趙興他們，他不敢如此，因為他偷偷看過蘇東坡寫的《刺牛》，那裡面描寫趙興幹淨利索的宰殺了一頭牛。他知道趙興不是一個純粹的文人，這樣的人才不會跟人對罵，或許他更願意用拳頭解決謾罵。佛印正琢磨着如何措辭，趙興把話一跳，不問他佛禮，反而問起佛的行政級别：“我聽說，這世界總共有三萬多尊佛，天呢，我大宋有冗官之災，佛界會不會有冗佛之災？我聽說，有人曾經給這些佛爺劃分了行政級别，也就是說，如果我得罪了知縣級的佛爺沒事，隻要我買通知府級的佛爺就行了。當然，如果我不願意多出錢，那就買通另一位知縣級的佛爺，讓那兩個佛打架去，有沒有這回事？”這話讓佛印很難回答，給佛劃分行政級别，這事确實有過，是五代時的“高僧”幹的，但出錢讓兩個佛掐架，這事隻有趙興能想得出來——當然，百姓是這麼幹的，但他們從不敢這麼亵渎的思考。趙興說起“五代”的事兒，突然間停頓了一下，他用回憶的口氣慢慢地說：“對了，大師是佛門高徒，你聽說過敦煌莫高窟嗎？”提起這座佛學世上有名的藏經窟，佛印不禁精神一振，悠然神往的回答：“聽說過，聽說最近大食回教正在深入西域，這座西域名窟逐漸泯滅無聞，但我研究那座名傳天下的聖窟……”趙興繼續用回憶的神情詢問：“我聽說，那座莫高窟裡畫着一幅壁畫，壁畫是一尊不知名的佛，手裡持着一個噴火武器？”佛印不愧是佛界的優秀“公關經理”，他立刻補充說：“有這尊佛，施主真是廣聞——這尊佛名喚‘降魔’，此圖繪于五代，佛窟裡繪得形象是‘降魔十八變’中的一變，那件噴火武器名為‘降魔變’。是個銅管，這麼長，這麼粗……”佛印用手比量着銅管的大小——這就是“降魔變”，世界第一支火槍。現代考古挖掘中，人們從黨項墓葬中挖掘出“降魔變”實體，它是一種形體粗壯的銅火铳，長353厘米、口徑105厘米、尾底徑77厘米，重694公斤，用火藥發射直徑09厘米的鐵彈丸。1084年宋夏戰争中使用過——這是人類曆史上，火槍首次運用于戰争。不過，“降魔變”并不是一種士兵“标配武器”，它是一種個例，是西夏軍官的特殊個人物品……然而，它的誕生代表着銅火槍制作技術已經成熟，差的隻是捅破一層窗戶紙。“銅管……？”趙興若有所思地說：“這樣吧，我知道你們佛門那些事，你們一定與西域僧人有聯系，别給我打馬虎眼，我既然跟你說這話，就一定有把握。你不是來尋求捐獻的嗎？這樣吧，你幫我到西域找幾個會制‘降魔變’的匠人——佛門的東西，你們佛家一定跟這些匠人有聯系。我出個價吧，你招來三名匠師，我捐獻三百萬，如果這三名匠師技藝精湛，我再捐獻五百萬。在黃州這個地方，八百萬足夠你起個樓、蓋個佛塔，怎麼樣？願不願試一試？你可以告訴那三名匠師，隻要他們抵達黃州，我每人給他們一百畝地，一百貫安家費。造出‘降魔變’來，我再給他們每人一百貫。當然，造不出來，他們一個錢沒有，你們也沒有那筆獎勵。”※※※如趙興所說，黃州這地方窮鄉僻壤，佛門信徒的捐獻都是幾文錢幾文錢，如果佛印能拉到這筆施舍，完全可以徹底翻新鬥方寺。佛印也潇灑，聽到趙興的要求，連“預付款”都沒有所要，他潇灑的伸出手，與趙興擊掌為誓，而後痛快的告辭，再然後，這個人便不再日日登門。兩月後，趙興安排好黃州的一切，準備帶着程阿珠啟程前往杭州，臨走時蘇轼叮咛：“離人，我也感到朝廷這幾日起了變化，也許夢得兄說得對，我希望你快去快回，等我起複時你來幫我。”“定當如此”，趙興慨然答應。蘇東坡，大文豪，有這樣一個免費老師教導，想必他也能绉幾句歪詩。臨到登船，趙興突然想起一事，回身交代：“老師，遁兒現在不足周歲，如此幼小，長途跋涉極不安全。如果我沒回來，先生就接到起複的消息，不如把孩子留下……這樣吧，阿珠留下，萬一學士走得急，便将孩子交阿珠照顧。”蘇東坡仰臉朝天一聲長歎：“離人是個能托妻寄子的人，把孩子托給你，我信得過。不過，阿珠還是跟你走吧，你倆新婚，多聚為上。”“那好，我回頭交代一下程族長，再通知陳季常，有他們夫婦在，孩子一定會照顧的很好，老師可放心上路！”趙興不知道，在真實的曆史中，蘇遁就死在跋涉的路上。他這一插手，曆史已經悄然改變。元豐七年四月下，趙興的驢車進入泉州。與此同時，蘇轼送長子蘇邁赴饒州德興縣上任，寫下了《石鐘山記》。這是個播種的季節，沿途，田野裡布滿了播種希望的農夫；這是個鮮花爛漫的季節，沿途無數說不出名目的鮮花讓初次走出大山的程阿珠為之癡迷。泉州現在在外國人嘴裡稱作“刺桐”。泉州還有另一個名稱，叫做“光明之城”……一千多年前的夜晚，全世界的城市都是一片漆黑，隻有中國的城市燈火輝煌、光明燦爛；一千多年前的夜晚，全世界的城市都是一片安靜，隻有中國的城市人流擁動、歡歌笑語……世界各國，大多數城市都實行宵禁，夜裡禁止人們走上街道，然而，唯獨大宋準許商人徹夜營業，于是，大宋的夜晚是燈火通明、人潮湧湧的，從這個意義上說，大宋所有的城市都是“光明之城”。這是個讓人熱血澎湃的年代，大宋的一切都在沸騰，翻滾着，沖擊周邊國家。21世紀，亞洲史學家充滿激動地記述：11世紀下半葉，亞洲是蘇東坡的亞洲，是大宋的亞洲。此刻，正面對大家的是泉州北門。趙興以前來過泉州，但他依然很癡迷的仰望着北門城牆。這是一段很奇怪的城牆，城牆上，用城磚鑲嵌出天使與十字架的圖案，而北門城基呈現奇怪的尖拱形，上面鑲嵌出十字架和火焰、十字架和蓮花，此外還有15行阿拉伯（叙利亞）文字。趙興作為現代人站在這裡，看着那些圖案總覺得很奇怪，他懷疑修建這座城牆的是一群基督教徒，因為不僅泉州北門鑲嵌有基督教圖案，泉州另外幾個城門、城牆，處處嵌有基督教的十字架，然而，在他的記憶中，不記的曾有相關的記錄，也許是蒙古人燒毀了一切文字，讓這段曆史顯得撲朔迷離。現在，趙興站在這段泯滅的曆史面前，親眼目睹它的本來面目，他的心情卻難以用語言描述：驚詫？沉醉？欽佩？惋惜？遺憾？……更多的是濃濃的失落。是的，他失落了什麼，這是民族的失落！趙興不知道，蓮花十字架、火焰十字架正是中國本土基督教——景教的标志。這種十字架被人們稱為“刺桐十字架”，也就是“泉州十字架”。他所看到的那行阿拉伯文，是稱頌“聖父、聖子、聖靈”的。身邊的人體會不到趙興的感覺，他們不停的催促他進城。趙興身後被他堵在城門口的人也連聲催促。在一片嚷嚷中，趙興垂下眼簾，舉步向城内走去。一進泉州，首先看到的是無數用彩帛搭起的高大彩樓。在宋代，店鋪門前搭起的這種彩樓叫做“歡門”。沿着大街望過去，無數歡門争奇鬥妍，設計者的靈感令人歎為觀止——在宋代，已經有了如此鮮明的廣告意識，實在令趙興難以想象。

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