九思看書

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師修得到提醒，出了院落他直奔程嬰的屋子，發現屋裡已準備好了一個布袋，裡面放滿了食物。那布袋做成長條狀，可以當腰帶束在腰上。師修趕緊脫去外袍，将布袋捆在腰上，重新穿好外袍，走了幾步路，發現并無破綻，這才反身走回趙武的院落。既然程嬰提醒那些女姬并不十分可靠，師修決定親自将這些食物送上，他瞅了個空子，趁女姬不在趙武屋内，悄悄閃進屋内，将腰帶遞給趙武，低聲提醒：“主上，那些女奴多來自諸卿贈送，雖然也有些我們的家養女奴，但她們的嘴并不牢靠，請主上（吃的時候）務必小心。”趙武得到提醒，馬上說：“既然這樣……我光着身子洗澡，不喜歡女人在旁邊看着，你在門外幫我攔住她們，等我洗好了，再請她們進來。”師修點頭答應着，閃身堵在門邊。等趙武在裡面吃飽了，師修閃身進了屋内，仔細查看了地上，打掃幹淨所有的痕迹，這才放女奴進來服侍趙武更衣，他還站在趙武身邊，闆着臉掩飾：“主上沐浴的時候，不習慣有人伺候，今後趙氏家規就這麼定了，凡主人洗澡時，奴仆不得靠近左右。”緊接着，師修又低聲自語：“沐浴的時候，人都渾身赤裸，最利于刺客行刺，看來，我們确實要加強守衛力量……”師修這麼說，是因為春秋戰國時代，确實是刺客最猖獗的時代，這是個最講究個人拼殺技巧的年代，連國君都屢屢死在刺客劍下。春秋之後，刺客逐漸受到君王的圍剿，他們渡海去了日本，成為後來的“忍者”。女姬們聽了師修的話，都很惶恐，她們小心翼翼，唯恐觸碰到了趙武的身體，從而引起誤會，等趙武更衣完畢，她們又立刻惶恐的告退，多一刻都不願停留，而當時，趙武吃飽喝足，正旗杆高豎，興緻勃勃……沒人了！一夜無話，第二天，趙武重新登上兵車，向晉國國都新田城趕去。從趙城往新田要走三天，路上，趙武隻喝了一點點蜜水，半點食物都沒有機會吃---這種絕食的習慣起源至晉文公，晉文公歸國後，所有随同他流亡的功臣都得到了賞賜，唯獨忘了介子推，後來經人提醒，他才尋訪到介子推，但介子推已經背着母親進入綿山中。文公随後得到别人的建議，放火燒山，以逼介子推下山來，沒想到介子推拒絕下山，抱着母親在山中被燒死。事後文公很懊悔，他下令：從此以後，在他放火燒山那天，晉國禁止舉火---這就是清明節“寒食”的來曆。後來，他又将介子推抱的那棵樹砍伐下來，做成木履，以示紀念，由此，“足下”便成了晉國最尊敬的稱呼。由于晉國當時是強勢文明，于是清明節、寒食、足下這些名詞推廣至全中華。自寒食節之後，晉國也便多了一個規矩，罪臣面見國君的時候，為表示崇敬，要沐浴、絕食，即使偶爾進食，也不能舉火。按規矩，在路上趙武是可以吃食品的，隻要寒食就行了。但程嬰害怕有人抓住這點惡意挑刺，所以堅持趙武一點食物不吃。當然，他也假意沒有察覺師修不停的給趙武塞一些點心、肉脯---即使這些食物都是由他本人預先預備好的。進入國都，趙武第一個見的是晉國第四順位正卿、上軍佐韓厥。路上程嬰解釋：“你祖父趙盾昔日撫養了韓厥，又一手提拔韓厥成為正卿，這次趙氏大難，仗義直言者唯有韓厥，你的這次冠禮也是韓上軍佐一手安排的，所以我們先去見見他，看他怎麼安排。”韓厥早就在等候趙武，一見他們這一行人抵達，他趕緊招呼：“你們不該先來見我，該去先見執政……這樣吧，我讓兒子‘起（韓起）’陪你們去，等你見過所有公卿，最後再來見我。”韓起應聲跑出來，這是個三十多歲，接近四十歲的中年人，雖然是軍人，他身材卻不是雄壯的，反而是瘦長文靜，但一張嘴，趙武就知道這厮不是個好鳥，他說：“哈，武已經長大了，長的如此俊美，該迷死妓館的那些女娘了，怎麼樣，逛過幾次妓館？新田知名的女優認識幾個，回頭我領你去轉轉，有這麼俊美的少年在，那些女娘該不巴結死我。”韓厥對于兒子的口無遮攔似乎毫不在意，也許，這時代貴族的風尚就是如此，他含着笑，頻頻催促說：“快去快去，休得耽誤了時辰。”趙武接着去見的是晉國第一正卿、中軍将、晉國執政栾書。他似乎早就等着趙武來拜見，站在元帥府台階上，一見到趙武下戰車，他也走下台階，迎着趙武贊賞：“美哉！昔吾事莊主，華則榮矣，實之不知，請務實乎。”這話的意思是：真是個美少年啊！我曾經是你父親莊主（趙朔）的老部下。你外表已經夠漂亮了，但不知道才能如何，希望努力加強自己的才德啊！趙武的父親趙朔谥号“莊”，故此被尊稱為“趙莊子”，或者“莊主”。栾書當年曾參與剿殺趙族，但他和趙武父親趙朔的關系還是相當不錯的。他讨厭的是趙同和趙括，當時發難也是針對他們的。現在的栾書已經是國家的執政，從這番話裡可以看出，他對趙武的态度還是真誠和愛護的。趙武接下來見的是上軍将，晉國第三正卿中行庚（荀庚），他的評價是：“美哉！惜也，吾老矣！”他在說：真是個美少年啊！可惜我老了，看不到你将來輝煌的那天了。中行氏出身荀氏。荀氏本出自“先氏”，因“先氏”祖先一支因功獲得封地荀，故别立宗族為荀，後來晉國改“上中下三軍”為“上中下三行”，荀氏一支擔任過“中行軍”主帥，便成為“中行氏”；而得到封地“知（也稱智）”的荀氏一支，則别立宗姓為“知氏（智氏）”。随後，趙武馬上見到了中行庚堂弟，智氏當家人、下軍将、晉國第五順位正卿荀罃（yg，罃這個字現代寫為罂，罃字則在字庫中難見，今後便用的‘荀罃’代替）一見趙武，也贊賞說：“我家那英俊小子，要努力呀！作為趙衰、趙盾的後代，如果到老還隻是個大夫，難道不是個恥辱嗎？……如果你能學習祖父趙盾的忠誠、學習曾祖趙衰文才，這樣事奉國君，一定會獲得成功的！”荀罃封地為知（智），故此别立宗族為“知（智）氏”，所以又被稱為知罂（智罃）。智罃稱趙武為“吾家俊小子”，是因為趙武聘定的正妻是荀罃嫡長女。知氏與中行氏是一家人，他們立場基本一緻，都看好趙武未來的前途。随後是新軍佐、晉國第八正卿士燮（xie，音協，意為調和、協調），他對趙武的評價是：“從今以後你要時時警戒自己啊。你長得如此英俊，簡直帥呆了，那一定是深受上天的寵愛。明白的人受到上天寵愛，會更加謹慎；糊塗人受到寵愛，則是驕橫無禮……古代的聖王是最痛恨驕傲自大的啊！”士氏了不得，他同時是中國許多姓氏的起源。士燮封地為範，故也被稱為“範燮”，所以他是中國範姓的起源。而“士”也不是他的姓，其家族在堯帝時被稱為“有陶氏”，故此其宗族中有一支現在還以“陶”為姓。後來，其家族某人曾為太甲帝禦龍，被太甲帝賜其為“禦龍氏”。到了周王朝時期，其家族曾被封為唐杜國（杜國），故此他又是唐氏與杜氏的起源。而現在，他被稱其為“士燮”，這其實是一種尊稱，因被滅國後的杜伯逃入晉國擔任了“士師”---也就是大司法官---而“士燮”這稱呼的意思是：“士師（大法官）的後代、名叫燮的家夥”。看得出來，士燮自己就是個謙謙君子，見到趙武免不得要唠叨得多一點，但他的話還是善意的。晉國是典型的軍國主義，四支軍隊的正副官員就是八名正卿，文官沒有，全是武官管事。其順序為：“中軍将”為第一執政、稱“元帥、元戎”；第二順位正卿為“中軍佐”郤锜；第三卿為上軍将中行庚（荀庚）；第四卿、上軍佐韓厥，下面依次為下軍将荀罃（智罃）、下軍佐郤犨（chou）、新軍将郤至、新軍佐士燮（xie）。

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