九思看書

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齊丘嫌堂在面對鬼神太随意了：“堂，鬼神之事豈可胡說？要懷着敬意！”對于這一點齊玉是深以為然，要不怎麼解釋齊玉睡夢中來到戰國呢，齊玉也道：“堂叔，子不語怪力神論！”然後笑着道：“玉是打算早日争取能夠到劍師，自然是要拼一些的。”堂讓齊丘和齊玉說的有些讪讪的，正好齊玉轉移了話題，堂忙道：“那看來等盛會過了，某也要努力去提升了。對了，玉，你明日去否？”要不到時丘家小郎都是劍師了，自己還是個劍師，豈不是很難看？齊玉從那件事以後，還真是沒打算去，自己就是一個劍士，還是處于讓人宰割的地位，等以後自己有實力了再去不遲！齊玉給齊丘準備好明日出行要穿的衣物，洗洗就睡了。計劃趕不上變化，分道魏王也就三個成年的公子，不是魏王的生産能力不行，而是除了魏公子射、荒、炎之外，剩下的公子不是早年夭折，就是離奇失蹤，這種行為讓民衆連魏王自己都犯嘀咕，是不是魏王做錯了什麼事，或者是無意中做錯了什麼事，所以鬼神要懲罰魏王，魏家宗祠也不肯庇佑魏王，隻打算讓魏王擁有三個公子。魏王也算是比較賢明的君侯了，比起那些隻會縱橫酒色肉林的君侯來說，魏王實在是好太多了，本來魏國的面積也沒有現在這麼大的，是魏王上位後，先是一番治理國家政事，做得井井有條，後來再有計劃的對其他的國家進行侵略，到現在，魏國已經成了幾大強國之一，讓世人不敢小觑。魏王這會兒聽了魏公子炎的話也沒有皺眉，還是一臉的微笑，心裡則是自有一番計較。作為東道主，魏王也不能冷落了其他來參加這次盛會的權貴，尤其是他國的公子，所以魏王言道：“楚公子、齊公子、韓公子、燕公子，不知諸位可有其他見解？”楚公子嶺是一個長相偏清秀的男子，個子不高，臉色白淨。聽了魏王的問話，自榻上站起來，施了一禮躬身道：“見解談不上，隻是某認為，為太子者，以後是魏王您的繼承人，心意重要，然才也重要，有才，也不可，有德可以正朝廷，有才可以治國家，才德兼備才是正理！”說完又施了一禮，才重新坐下。齊公子茨一笑道：“某倒認為。治國應以仁德為重，有才次之。有德，正民，應以儒家之道行之，昔日商纣王奸虐殘酷，行為不端，故為鬼神所遺棄，夏禹治國以仁德，國泰而民安，國富而民強。”為了證明要用儒家治國有效。這齊公子竟拿商纣王和夏禹正反舉例。這是一個深受儒家思想洗腦的儒家的忠實者，齊玉想。韓公子桧和燕公子也站起來說了一番自己的看法。韓公子也是以德和才論調出發，倒是燕公子青崇尚的是農家的觀點，也不完全是，至少燕公子沒有說出越姬裡讓大家都卸甲歸田的做法，而是說作為一個太子，燕公子青認為要懂得農事，精通農事，這能保證百姓飽腹。也就不會産生事端。接下來。魏王又問了幾個問題，大家又進行一番讨論後，魏王才宣布讓衆人興奮的一項消息：“樂來。舞起！”齊玉隻聽着這話音剛落下，那個像操場講台的地方，就響起一陣筝和鼓相合的樂音，這聲音一響起，稷台上的權貴還好一些，底下不常聽甚至沒有聽過樂聲的民衆，紛紛露出癡迷的神情。就連齊玉在這種氛圍感染下，即使是在現代聽了不少的樂器的聲音，也對此刻出現的聲音有一瞬間的迷醉，在齊玉看來，這筝和鼓的節奏感不強，樂感不成熟，還很粗陋，但是卻具有這個時代獨有的樸素美，是這個時代智慧的結晶，怎麼能不讓齊玉不跟着陶醉在其中呢！齊玉想的沒錯，在戰國時代，鼓和筝這兩種樂器才剛發明不久，此刻齊玉聽見的音樂可以說是以後的鼓和筝的祖宗，齊玉能聽見這兩個樂調，不得不說也是一種幸運。就在筝和鼓敲擊的聲音出現不久，台上的一扇門悄然開啟，從中出現了兩個女子，漸漸的後面也有不少的女子随之出來，衣着華麗美妙，更讓在場男人興奮的是穿着的是薄紗寬衣，露出蔥白雪嫩的細肩，胸前鼓鼓的胸部一低頭就能讓人看見半個雪白的球。

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