九思看書

第一百一十七章 遊大江（第1頁）

周世安到迎仙閣幾次，守在迎仙閣外供姜源使喚的宮女每次都是說同樣的話：上次姑娘外出，一直沒回……

這次已經是第五次了，九天來了五次，比上朝都勤，周世安來此并無要事，隻是突然想起，相傳上古帝王皆是高壽，在那樣一個各種環境落後食物匮乏的時代都能過輕松活百歲，肯定有着延年益壽之法，他就是向姜源請教長壽法的，每個人都不想死都想多活幾十年，作為帝王更是如此，他還年輕，才五十多歲，身體就已經垮了，可是皇朝事業蒸蒸日上，如果在給他生龍活虎的二十年，不，十年！隻要十年，他就能滅南楚、收西羌、合妖族、平北夷、甚至能剿滅魔族，開創恒古未有的千古偉業……

此時的姜源卻在千裡之外的大江之上，這裡是大江上最有名的連綿五峽，最上一峽雄偉險峻，端入口處，兩岸斷崖壁立，相距不足五十丈，形如門戶，名夔門，稱為夔關峽。

第二峽名西棠峽，以幽深秀麗着稱。整個峽區奇峰突兀，怪石嶙峋，峭壁屏列，綿延不斷，是五峽中最可觀的一段，宛如一條迂回曲折的畫廊，充滿詩情書意，可以說處處有景，景景相連，是着名的景中景，奇中奇。

第三峽名曲陵峽是五峽中最長、以灘多水急聞名的山峽，整個峽區由高山峽谷和險灘礁石組成，峽中有峽，大峽套小峽；灘中有灘，大灘含小灘，形成了一環套一環，一灘連一灘的特别景觀。

第四峽因兩岸峽壁多垂直百仞，且最窄處隻有不足二十丈，江水争流水勢洶湧怒奔，聲傳數裡，也稱怒江關，并且這裡有蜿蜒萬裡大江上唯一的一座吊索橋，因橋下水流氣勢的影響，吊索橋上常年強風裹吹，一般人也不敢輕易上橋經過。

第五峽是整條大江最壯闊的，準确來說它不能成為峽，應該稱作湖，水面長百二十裡，最寬處達五十餘裡，大江之水在此水流變得平緩，湖面分布大小島嶼七百餘，出奇的是島上樹木盡是花屬，一年四季均有花開，而且在遠處山巅看這裡，天氣晴好的狀态下能看到島嶼在湖面上組成的圖案就是盛開的花朵，又因湖面兩岸四端有四座被稱為仙女、秀姑、巫山、燕來如同天神的山峰，所以便把這裡稱為千島花峽。

姜源在這裡已經三天了，上古時期水神統禦天下水脈，作為水神康回之女，姜源自然跟随父親康回遊曆過衆多江河湖泊，在她的記憶裡，大江沒有如今的溫順雄奇，更多的是猙獰之态，不然大江之上也不可能有那麼多大妖，相柳就是大江中孕育的大妖，姜源不知道的是如今大江的格局是大禹治水時劈山鑿石疏通河道，經後世滔滔江水侵蝕所形成，姜源沿大江溯流而上，别說還真被她發現了不少水妖，隻是多數都是低級開啟靈智的水物，隻有一隻活了五百年的烏龜剛能幻化人形，但是并不能變成人的樣貌，在水中姜源就一路上騎在磨盤大的烏龜逆流而上。

大江是南方重要交通系統，貨船客船絡繹不絕，姜源施了水族隐身術“随波逐流”，也不用擔心自己一人一龜的行為被人發現。

姜源是水神之後，不出意外水神康回之後的水神之位肯定是她姜源，而她也會是開天辟地之後繼女娲娘娘、後土娘娘之後的第三位女性正神，康回對女兒也是寄予厚望，帶着姜源幾乎走遍了天下水域，姜源對大江的印象和記憶是最深的，因為大江孕育了共工麾下最強戰将相柳和最忠心的蜉蝣。

在輔國公的介紹下，姜源大概了解了自己被封印之後的事情。

水神康回撞不周山身亡後，在共工部族的發展壯大中立下無數功勞，輔佐政務的蜉蝣因是一介治世文臣，不擅兵事，自殺殉主，因對颛顼的怨氣無法消散，所以逐漸演化成詛咒。相柳在康回死後收攏共工部族殘部南遷繼續對抗颛顼的統治，在堯帝時期形成氣候，利用水族特性布下常年陰雨，在堯帝晚期終于造成了遍布天下的洪水，後來堯帝譴鲧治水，鲧治水九年無功，堯帝流放鲧于羽，并派祝融氏誅殺鲧于羽山之巅，鲧死後屍身沒有腐爛，反而從他的肚子裡孕育出了後世大夏的開國之君。堯帝去世後舜帝繼任天下共主，舜治水無果，任命鲧的兒子禹治水，大禹用疏通和堵導的方法将洪水分流向東最終流入大海，相柳雖然是戰力強橫的神将，麾下也有支無祁這樣的水妖大将，可終歸是天命所歸，加之他已年老體衰，最終被禹誅殺，上古時期最後一位大神相柳就成了大禹開始人王傳承的墊腳石。

之所以說相柳是上古最後一位大神，是因為颛顼時最為活躍的水神共工氏和火神祝融氏之戰後，共工氏隻剩相柳苦苦支撐南下避禍，祝融氏一家獨大，到了堯帝時尚有祝融氏的記載，可是到了舜帝時，祝融氏已經幾乎消失在史料記載上，神族徹底沒落，原本水族是最容易孕育出大妖而晉升為神将的神族，因能賜予神位的正神共工斷了傳承，所以水族自相柳之後盡是大妖，而大禹治水期間因治水之名行天命之舉斬殺不少各族神裔，人族自此從神族手中接過統治天下的權利。人間再無至高無上的真神，神族後裔成為帝王治下子民。

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姜源南下原本是要去衡山劍門拜訪，輔國公說過，史書都是統治者所寫，很多曆史事件都不會記錄在史，而且政權更叠有許多史官的記錄和手稿都散落丢失，流傳下來的并不全，隻有劍門是天下傳承唯一沒有中斷的門派，劍典秘聞記錄諸多不為史書記錄的曆史事件，劍門也許對她有所幫助，姜源在鞏固神源之後第一個目标就是去劍門，而且據說劍門有上古神獸守護，姜源知道當年黃帝命祝融氏在衡山鎮守南方，把随奉的畢方鳥一并譴去了劍門，作為衡山的守護神獸，因為祝融要經常北上，所以劍門立門初期人丁稀少，祝融又常年不在衡山，更多的時候是畢方鳥在鎮守衡山，焚滅南方邪祟。

姜源當年曾随父親康回在湘水遇到畢方鳥，水火本就不容，畢方鳥雖然有靈智，可也隻是一頭靈智不全的年幼神獸，成年神獸實力和大神相當，以畢方鳥這類火烈神獸又怎麼可能任人驅使，也不知當年黃帝從哪裡得到的畢方鳥幼苗。

畢方鳥和康回在湘水畔大打出手，終因畢方鳥實力不足敗于大神康回之手，畢方鳥落于湘水中是姜源從水中把它救出，不顧父親康回阻止執意救治，康回并不插手，他的态度是畢方鳥是火神一脈，水火不容，畢方鳥是神獸，等成年之後就擁有大神實力，火族實力大增，對水族共工氏是最大的威脅。

姜源每天在康回的唠叨下固執的救治照顧重傷的畢方鳥，康回一百個不願意也不能在女兒面前出手殺了畢方鳥，畢方鳥也不愧是神獸，幾乎斃命的重傷竟然在姜源的照顧下不足一月就能飛行翺翔自己覓食。

水火不容是天性，畢竟畢方鳥是神獸，也懂得救命之恩，畢方鳥在姜源邊徘徊，長長的脖頸依偎着姜源良久不願離開，姜源和父親康回為了照顧畢方鳥已經耽誤了一個多月的時間，也必須要走了，最後畢方鳥陪着姜源父女兩人走遍了湘水才各自分開。

輔國公說劍門神獸仍在，隻是從來沒有見過，姜源也不知道畢方鳥的壽命有多久，按輔國公的推斷來說，并沒有第二個畢方鳥的出現和記錄，也不存在劍門的畢方鳥有後代，因劍門是火神鎮守之地，如果有神獸那麼也隻有火屬性的神獸，朱雀是天之四靈神獸之一，肯定不會屈于人間，鳳凰是創世神獸，地位之高，以上古大神的資格都隻能以晚輩自居，人間難留，三足金烏是太陽之精不會落于人間，火麒麟是神農炎帝坐騎，也隻有神農氏炎帝的身份地位才能駕馭火麒麟，炎帝傳承九代五百三十年，火麒麟也在炎帝傳承斷絕後失蹤，相傳是年老而亡，還有傳言是火麒麟在炎帝黃帝大戰時陣亡，說法不一，但是可以肯定劍門的神獸應該還是畢方鳥。

姜源就是為了見一下在這個世上唯一還在的朋友，卻不想在南下的路上被大江的美景所戀，南下途中雖有不少風景聖地，但是那些名山大川對水族明顯沒有什麼吸引力，姜源也隻是走馬觀花，到了千島花峽因為是寬闊水面，水流平緩為這隻活了超過五百年的烏龜提供了适宜的生活環境，姜源印象中這一代曾生活着共工部族演氏部落，就入水尋找演氏留下的生活痕迹，不想卻遇到了覓食的大龜，就抓來當了坐騎。

大龜對姜源散發出水族的神祗氣息是血脈上的本能臣服，大龜是屬于自然野生，為了生存也很少和大江上的其它水族物種交流，對神族這些自然不知道，在和姜源的閑談中才了解一些，姜源本想從大龜口中了解大江上的情況，奈何大龜隻在千島花峽的範圍活動，而千島花峽因為水面平靜沒有大風浪，自古以來就漁獵興旺，很少有水族能成氣候，大龜又不與外界接觸，對大江的事情還真知之甚少，也就千島花峽如數家珍，大龜出了千島花峽比姜源還要好奇，現在有姜源這麼一個大靠山，它哪裡還唯唯諾諾，更像個沒見過世面的主。

“大神，你就收了我吧，跟着你比在峽裡困着強太多了，我能鞍前馬後伺候着……”

“你跟着我也沒什麼好處，在陸地上也不适合你，你修為這麼低，連人形都變不徹底，肯定會被當成妖怪，真不如在大江裡逍遙自在，你既然害怕大江裡其它修為高的水物欺負，我給你留一道神族氣息，隻要是水族都會對我們共工神族氣息敬畏，你也得在大江逍遙快活了，算是對你駝我的賞賜，好好修煉，你們龜族壽命長，資質再差長年累月修行說不定哪天就成氣候了……”

“大神，我們這一路上來也沒遇見大妖，是不是大江中已經沒有大妖了，小時候聽說大妖都喜歡興風作浪禍亂人間，都沒落的好下場。”

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