九思看書

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這四個人是謝宛君從小從外面或揀來或買來的孤兒小丫頭，個個忠心不二，情同姐妹，這次謝宛君出使，出于多方面的考量，隻帶上了精明的蝶舞和會武術的無岚，留下無歌和蝶衣在帝都。“好了，你們既然這麼依依不舍，把你們都留下來，我自己去可好？”某大人懶懶的說，不帶她們，還可以圖個耳根子清靜，少兩個老媽子跟前跟後。她翹着二郎腿，調皮的把蜜餞抛向空中在接到嘴裡，樂此不疲。“不行！！！！”四把嬌嫩的聲音同時響起。天大的玩笑，讓小姐自個兒去，不是玩命嗎？不行，絕對不行，一定要有人看着才行！這四個人的心此刻都緊緊的連在了一起。呵，家有惡仆，不得不低頭啊！謝宛君直搖頭，沒辦法，誰叫她們都是自己的心腹呢？“小姐，不能把我和無歌都帶上麼？我們還可以照顧小姐的起居呢！”外表柔弱的蝶衣扁着嘴，委屈的說道。小姐真偏心，怎麼能把我們給落下了！“你們留下自是有我的安排，乖，聽我的話。喏，等明日我出城以後，隔天再把這封信交給舜英閣主，切記，一定是我走了兩個時辰以後的！明白嗎？”依驚瀾的性子，怕是要掀天了，想想那驚濤駭浪的場景都能笑出來。四個丫鬟面面相觑，小姐又在想什麼整人的把戲了麼？希望不要殃及池魚才好啊！其實她們皆不知此去路上會遇到何種困難，而作為主子的謝宛君，自然把所有的事情都想了個周全，盡量把損失降到最低，這些她們都是不知情的。第二天，就在謝太尉生悶氣避而不送，謝家長子長媳的諄諄叮囑之下，謝宛君開始了漫長的出使之旅。而前路漫漫，還真不知會遇到什麼事……話說鳳羽在這片大陸上，有着大大小小的國家或者遊牧民族。其中浚河以北的大部分地域是屬于稱霸北方的鳳羽國，他們早期隻是一支遊牧民族，靠養馬和打獵為生。後來出了一位明治族長，帶領着族人東征西伐，殺戮無數，逐漸的占據北方多座城池，漸漸的建立起了鳳羽國。此時可以與之相提并論的還有南邊的南陵國，西邊的西楚國，而其餘一些細小的國家，在此暫且不提。在高祖皇帝的勵精圖治下，鳳羽國的國力日益壯大，漸漸融入中原文化，而版圖也漸擴，有吞西南下之勢，不過鳳羽與西楚間有一道天塹，久攻難下，甚是困擾。而當時的西楚王，沉于女色，荒蕪朝政，聞得鳳羽似乎有意侵襲并吞的風聲，立刻膽小懦弱得奉上貌美如花的小公主向鳳羽請求和親，低聲示好，以平息戰火，換取一時的安虞。高祖見士兵攻打了長達一年還未有成效，勞民傷财，而這西楚又答應歲歲來貢，甘于示弱，在多次協商以後，同意将西楚公主嫁與太子為妃達到議和的目的。自此戰亂平息，軍民得以休養生息。可惜好景不長，連年的征戰使得高祖身心俱疲，很快就病危倒下，還未看見自己開創鳳羽盛世就已經駕鶴仙逝，而由鳳羽太子來繼承大統，即後來的睿祖皇帝。本來以太子仁德之資，做個太平之君亦是易事，可惜他生性怯懦，身體亦羸弱，少了先皇睨視天下的霸氣，居然漸漸被精明的楚妃把持朝政，混亂朝綱。這楚妃原是西楚的公主，通文史權謀，不過在高祖在世前一直安分守己，沒想竟是包藏野心，趁睿祖皇帝力有不第之時，排除異己，安插西楚的親信，一時朝綱大亂。當時的上官太傅一句牝雞司晨，還落得滿門抄斬的凄慘下場，霎時朝野震動，人心惶惶。待睿宗想挽回局面也為時已晚，國事全倚重楚妃。在睿祖皇帝去世後，她更大膽廢除睿祖皇帝所立太子，妄圖自立為帝，改國号為北楚，任用己人，排斥忠臣，當時整個鳳羽國處于風雨飄搖中。更是讓野心勃勃的西楚和南陵觊觎着北邊的沃土。幸得睿祖之弟，即後來的太宗皇帝，極力組織忠臣，并聯合内外義士，曆經兩年的周旋，才一舉殲滅了楚妃一脈，重振鳳羽朝綱。太宗也秉承了高祖的遺志，兢兢業業，為國為民盡心竭力，而後開創出留芳後世的華元盛世。不過鳳羽與西楚，自此再無結交為友鄰的可能。邊境常常有或大或小的戰事，但懼于鳳羽的強勢，每次都敗退而回。鳳羽則因為内亂剛平，需要休養生息，也暫無進犯西楚的打算。及此，不得不提太宗皇帝的妻子聖淑皇後，在剿滅亂賊中她功不可沒，每每出謀獻策，殚精竭慮，往往其一道奇思妙想就能出奇制勝，殺敵于無形，立功無數。而太宗皇帝終身亦隻有皇後一人相伴，謂為鳳羽佳話。本來大臣皆懼聖淑皇後會重蹈楚妃覆轍，可在太宗在位期間，聖淑娘娘并沒有過多的幹預朝政，反倒是在朝中臣工犯難時适時得提出很多絕妙的建議。修繕通達各地的道路，使通商往來更為順暢，國庫日豐；精進農具，增加農作物的收成，百姓安居樂業；加進孩童的學習，讓貧苦百姓的子女也可以進書院學習，藉此培養出很多清廉的治國之才；還有……總之，若你問鳳羽随便一個人，都知聖淑皇後的好，三天三夜道不完，也将她奉為鳳羽女子的典範。而她一生中做的最有争議，所獲褒貶不一的事情，也是鳳羽女子最津津樂道的事情，就是将《鳳羽疏律》一些地方作出了大膽的修改。改《鳳羽疏律》官制篇，女子有能者亦可參加科舉，與男子比肩……改《鳳羽疏律》婚制篇，女子十五及笄後，方可定親，但婚嫁對象須女子認同，須十八歲後方可成婚……朝廷内外一片嘩然，道貌岸然者激烈反對，虛榮媚主者極力贊成，還有一片持中觀望者，熱烈的讨論數月經年不絕，直到後來大事底定也還是有人讨論不休，而太宗皇帝卻一直未對此事表态。據說當時與聖淑皇後反駁的人都愧然敗退而回，自此不問此事。本來鳳羽就不若南陵之地，女子個個豪爽骁勇，善騎射，奈何入關後受中原文化及南陵之風影響甚深，加之所占城池亦自有一套禮法，才逐漸用禮教約束女子。不過相對而言，鳳羽對女子的束縛已寬松，邁出家門，賞詩文，打馬球皆是平常之事。但是參加科舉，婚姻自主，還是聞所未聞，實施起來當然舉步為艱。鳳羽中的女子皆崇拜聖淑皇後，這革新的兩樣都是針對女子最不公平的地方，無論改律成功與否，她亦為鳳羽女子争取到了一絲公平的希望，所以家家戶戶凡是有女兒待字閨中的，皆翹首倚盼，等待福音。最終各方商議的結果是：《鳳羽疏律》官制篇中添加，女子參與科舉，除須精通四韻——琴、棋、書、畫，還必須精通六藝——禮、樂、射、禦、書、數，方可進殿試與男子一較高下。《鳳羽疏律》婚制篇中添加，女子十五及笄後，可以由父母定親，但婚嫁對象須女方認同，須十八歲後方可成婚，若二十歲前亦無定下适宜結親之人，則遵循父母之命，媒妁之言。不過婚制中，有個但書，若女子在朝為官，可免婚制約束，自滿二十一後，婚姻自主。這也就是謝宛君誓要進朝為官的最初最單純的緣由。至此，争論落幕。雖然可以參加科舉，但是條件極為嚴苛；雖然可以對婚姻自主，但是那也是有條件的。不過，這也開創了鳳羽曆史上女子自由的先河，使得鳳羽女子與衆不同，不是隻會繡花弄蝶的嬌弱女子，更涉獵詩文，經商等等行業，是一個極大的進步。因此，有很多才華出衆的女子，也可以嶄露頭角，無須埋沒在男子的羽下。舜英閣，就是鳳羽女子領袖的地方，集各大才女于一地，這裡的一個決定都會引起鳳羽風氣潮流變動。更将聖淑皇後的《聖淑皇後語錄》、《聖淑皇後手劄》、《聖淑皇後遺訓》作為鎮閣三寶。而聖淑皇後更是衆鳳羽女子心中的神祉，其中以謝宛君為甚，進舜英閣，舉群英會，參科舉，拜三卿，也成鳳羽帝都的一大亮點。再者，不過沒有人知道這位受萬人敬仰的皇後來自何處，連史官也沒有紀錄，為何她有如此之多的奇妙之想，但一切的疑問猜測忖度皆随着皇後的仁德顯露而漸漸消逝。雖然她有些革新讓百姓一時難以接受，但是經過幾代的沉澱積累，現今之人大多已接受這離經叛道的想法。再說這鳳羽國風氣，由于太宗皇帝與聖淑皇後的婚姻傳為佳話，一時間衆多青年男女紛紛效仿，本來遊牧民族就沒有南陵靡靡的納妾之盛風，于是一夫一妻比比皆是，一雙一世一代人，隻羨鴛鴦不羨仙，這也是鳳羽另一個與别國不同的地方。所以，以謝宛君的性子，當然不會也不願去那男尊女卑思想極深的南陵，女子出使，還不知會遭受什麼白眼，光想像就難受，可如今騎虎難下，不行也得行了。其父謝太尉，為人耿直不阿，清廉無私，家有恒産亦是因娶了當年帝都頂頂有名的才女商君蘭，令帝都衆多才俊扼腕。畢竟，這謝太尉是一個迂腐得不能再迂腐，剛直得不能再剛直的人，究竟爽朗大方的商君蘭為何能受得了？他們這兩人究竟是如何走到一起？至今是鳳羽十謎之一。

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