所以中國翡翠的曆史,有證可查的就是明末,再往前,就不好推斷了。
葉鳴弦頓時明白了:“如果無實證的話,便隻能存疑,确實不好當做科普資料展示給大家。”
孟硯青:“不過也有可能他們有什麼考證發現?隻是沒在這裡公開?”
畢竟這隻是一個簡單的科普資料牌,不可能寫得太詳細。
葉鳴弦:“這好辦,我們找一位工作人員問問。”
其實這并不是什麼要緊的事,但凡換一個人,也許過去就算了,不過葉鳴弦不一樣,他是做學問的人,他覺得孟硯青既然提出來了,那這件事就是一件嚴瑾的事,不能馬虎,必須有嚴瑾的考證才能這樣向大衆科普。
孟硯青也沒想到葉鳴弦這麼積極,不過他要問,她倒是也想聽聽。
她以後想從事這個行業的話,還是希望能擴充這方面的知識。
這時候旁邊恰好有一位工作人員,葉鳴弦便禮貌地向對方請教,那工作人員看了眼,有些茫然,顯然他不懂。
葉鳴弦見此,便問:“請問這塊展區的負責同志在不在?”
他這麼問的時候,那邊正好走過來一個中山裝,四十多歲,見到他,疑惑:“你們有什麼事嗎?”
葉鳴弦道:“你好,我姓葉,是中科院的研究人員,今天我們過來這裡參觀展覽的寶玉石,有一個疑惑,想請教下。”
葉鳴弦生得儒雅,書卷氣十足,一看就是高級知識分子,對方顯然很有好感。
那中山裝便微颔首:“你說。”
葉鳴弦介紹孟硯青:“這是我朋友,姓孟,她對于翡翠在中國的曆史有些疑惑。”
孟硯青這才笑道:“剛才看到翡翠在中國曆史的介紹,提到翡翠在中國古代已經存在了,我想請教下,這說法起源自哪裡,可有什麼佐證?”
那中山裝一聽便笑了,他看着孟硯青,道:“這個很簡單
(),你問我,算是問着了,其實不用說太多,中國古詩詞中就有佐證。”
孟硯青:“恭請賜教。”
他背着手,慢悠悠地道:“遠的不說了,就說唐朝時候,就有令狐楚《遠别離》中有一句,叫做‘玳織鴛鴦履,金裝翡翠簪’,這翡翠簪,就是用翡翠雕成的簪子了。”
這時候,一旁已經有一些參觀者都好奇地看過來,中山裝見此,便幹脆讓大家站一邊,他好給大家講講這個問題。
孟硯青聽着,卻是疑惑:“這翡翠簪是指用翡翠做成的簪子?”
中山裝:“那是自然,不然呢?”
孟硯青:“可有什麼其它旁證?除了這詩句外,有相關記載嗎?”
中山裝聽這話,打量了孟硯青一眼,才道:“我們既然這麼說,那就是翡翠簪了,不然呢,你覺得能是什麼?這是我們考證出來的,翡翠在我們中國的曆史!”
說着,他望向葉鳴弦,搖頭歎道:“這女同志年紀小,好奇心強,這是有求知精神,不過小姑娘這懷疑的勁兒也太大了,你啊,回去多讀讀書,那些唐詩宋詞,全都研究一遍,你就明白了,詩詞中出現翡翠的也不是這一處了。”
他這一說,大家全都笑起來,顯然都覺得這小姑娘年紀不大,竟然質疑專家的意思,有些過于不懂事了。
葉鳴弦從旁微蹙眉,不過并沒說什麼,他隻是望向孟硯青。
一時就有人贊同:“看來唐朝已經盛行翡翠簪了。”
中山裝繼續道:“這位小孟同志,你知道洛神賦吧?”
孟硯青颔首:“倒是知道。”
中山裝笑道:“洛神賦中也有詩提到,戴金翠之首飾,綴明珠以耀軀,從這句我們可以推斷,三國時候我們中國就有翡翠了!”
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