千年之前,道門昌盛。八百年前,佛門大興。而儒門一直都是萬年老二。
三者在競争中又相互影響。
俗話說得好,最了解你的人往往是你的對手。
我不研究你,我怎麼打敗你?
而佛門在取代道門地位之後,獲得的道門典籍、功法可不再少數。
有些東西吸收借鑒,增強自身底蘊。有些東西則是改頭換面一番,然後說是佛門的東西。
敵對關系的研究、吸收是重要且關鍵的一方面。
但也還有其他方面的關系,譬如三教修煉到最後,探索天地奧妙、大道至理又是殊途同歸的。
也正因為如此,三教之中一直都有一種理念,即‘三教合一’。
不過呢,即便是三教合一,也是有區别的。
儒門之人提出的是‘三教合歸儒’,佛道中人提出的三教合一自然也是以己方為基礎主幹,以另外兩方為枝葉。
在這方面,全真道是有優勢的。因為全真道很早就提出了‘儒門釋戶道相通,三教從來一祖風’的理念。
雖然佛門大興之後,全真道也和天師府一樣遭劫衰落,但多少還是保留繼承了一些東西的。
這也是全真道蔔算子長老,會作為創法代表登台的原因。
當然,三教之中有‘同源合一’的理念,那就不會缺了‘獨尊’的理念。
當今神州世界,實際上就是佛門獨尊的局面。
儒門也有‘罷黜百家,獨尊儒術’理念。
道門之中也有詩雲:‘三教之中無上品,古來惟道獨稱尊!’
便是苦境世界,‘龍腦·青陽子’也曾說‘三教原本道為首,焉能平坐共齊名!’
衆人互相閱覽對方所創新法,全神貫注挑錯。
佛門所創為一門掌法,一門内煉五髒秘法,一門築基功法。
儒門所創為一門觀想秘法,一門築基功法。
全真道所創亦是一門築基功法。
看過六門新法,玉藏鋒也不得不承認,他之前有點小觑天下英雄了。
盡管雙方都是提前準備,又有菩提子、易盤等奇異寶物相助,但所創新法确實不俗。
便是在玉藏鋒看來最差的那門掌法,也在水準線之上,而且符合體現三教理念,融合三家之長的創法要求。
衆人全都閱覽完畢之後,創法代表還需要講述自己新法的核心理念,特色,及預期效果等等。
倒是有點類似于論文答辯了,講述完畢後,接受來自衆人的考驗诘難。
無色禅師、蔔算子長老等六人相視,最後還是由戒空最先開始。
沒辦法,誰叫他修為最低呢?
戒空雙掌合十:“阿彌陀佛,小僧這門掌法源自佛門韋陀掌法,以佛門理念為根基,融合儒學道理……”
這掌法靈感來自戒空,便由戒空代表登台,但畢竟是經過惠能禅師把關了,自然是差不到哪裡去。
不過呢這門掌法究其本質還是佛門理念為主,對儒、道精髓的結合融入不夠深。
需有佛門根基才能将掌法威力催至極緻,以儒、道根基施展,威力便要下降許多。
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