剛開始方瑾有些不情願,他是他爺爺親自教養大的,和他爺爺一樣,也覺得女子讀書無用,有那閑工夫還不如他自己多學點習呢。
為此,方瑜這段時間沒少和方瑾讨論這件事,把嘴皮子都快磨破皮了。
方瑜拿大家小姐舉例,說真正的書香門第就連家裡的姑娘都很有學識。方家現在好不容易有了一點起色,但離真正的大戶人家還差得很遠,這些差距就需要他們這一代來追趕磨平,所以家裡的姑娘就必須要接受教導,方瑾也必須做好輔導姐妹讀書識禮的工作。
“那你為什麼沒交她們學女訓女則和女誡呢?不是說要把咱家姐妹都交成大家閨秀嘛,怎麼不先學這些女子要學的正經書,反而先去學男子要讀的書。”方瑾很自然地問道,他可是正宗的古代男子,有這樣的想法實屬正常。
方瑜這個現代人自然是覺得這些東西是封建糟粕,所以才沒有教給家裡姐妹,可這些玩意都是客觀存在的,他也不能完全不理睬世俗對女性要求。
“那不是從前家裡沒錢嘛,買那些書還得另花錢,所以我才拿自己學過的書直接教姐妹。”方瑜找了個借口,先糊弄住小古董。“我明天就去買一套,然後我先看看,再教給姐妹,這事就不用你操心了,等我去府學了你再教姐妹們寫字,現在你就好好學習吧。”
知己知彼方能百戰不殆。
既然當下就是這樣的風氣,那他就先看看這些書,做到取其精華,去其糟粕,以人為本,為我所用。
還要特别注意講授方法,讓家裡的女孩子有個批判的思維,邊讀邊讨論,再理解背後的好壞是非,做到辯證地看待這些書裡的所宣揚的思想,不被這些倡導男尊女卑的封建思想所洗腦。
第二天一大早,方瑜和先生那邊告了一天的假,然後就去了書鋪把當下時興的教導女子的書都買了回來。
方瑜先看的是長孫皇後所著的《女則》,裡面雖不乏教導女性要柔順聽話的老調子,但書中也有很多講述為人處事大道理的篇章。
其中更是記載了許多後妃的事例,又有長孫皇後的評注,可以算得上是一部很不錯的古代女性讀物了。
讀過《女則》後,方瑜的臉色不再苦大仇深,又興緻勃勃撿起班昭所寫的《女誡》,覺得能幫哥哥班固修《漢書》的女曆史學家,寫出來文章應該也不錯吧。
呵,大錯特錯!
書中有卑弱、夫婦、敬慎、婦行、專心、曲從和叔妹七章。
開篇就講卑弱,講女孩子出生後幾個月就應該睡在床下,表明她的卑弱,給她磚瓦紡錘玩,表明女子就應該辛苦勞作不得喊累,還要忍辱負重,常表現出畏懼。
“謙讓恭敬,先人後己,有善莫名,有惡莫辭,忍辱含垢,常若畏懼,是謂卑弱下人也。”這話是人能說出來的話嗎?
之後還有諸如男要禦婦,婦要事夫的“大道理”。
什麼“男以強為貴,女以弱為美”,還有“夫有再娶之義,婦無二适之文”。
班昭寫這破爛玩意的時候可是東漢啊,那時候女子可是還能再嫁的呢,可不是明清對女性壓迫最厲害的時候呢。
班昭寫這玩意的時候腦袋在想什麼呢?方瑜真是想不通,難道這世上還有人樂意把自己的腰杆子折斷給别人踩着玩的樂趣呢?
該說不說,班昭也是個博學之人,那才華也是橫溢,怎麼就有貶低自己性别的愛好呢?
方瑜一臉惡心的表情,捏着鼻子強看完班昭寫的《女誡》,頭十分疼。
方瑜所處的這個時空的曆史很有趣,宋朝以前的曆史和他所知道的曆史大體一緻。宋朝出現過,卻是個短命王朝,然後就是現在的衛朝了。
所以曆史上大概在宋朝後期失傳的《女則》還在,而東漢班昭寫的《女誡》也流傳了下來。
方瑜從史書和周圍生活中推測出現在大緻的曆史背景,對應到他學過的曆史,現在就是理學剛開始興起的時候,對女性的壓制和禁锢還沒有到最厲害的時候,纏足的陋習還沒有全面推廣。
不過也應該快了。
方瑜歎息着想起之前方老太太和他說過的話:“在我還很小的時候,那時候還有年輕寡婦再嫁的事呢。可後來,也不知道是從什麼時候興起的,寡婦再嫁就成了十分丢人的事情了。要是誰家的閨女嫁過兩個男人,那這一大家子的人就都不用過了,外面人一人給你一口唾沫就能淹死你。”
“唉,這世道,對女人的要求越來越多。”方老太太哀歎道。
移風易俗,看起來很難,其實隻要短短十幾年,從上至下的宣傳,就能改變所有人的價值觀念。
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