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九思看書>看來還是吃太飽了[穿越]+番外 > 第117頁(第1頁)

第117頁(第1頁)

待他倆寒暄幾句,宋郗才問一直沉默的韓伋,“您作何打算?”

宋壽也默默放下茶杯,看向上首的韓伋,等他回答。

韓伋沉吟,手指無聲地在案上敲了幾下,才道:“兩位先生确定,那是秦朝時遺物?”

說到這,宋壽最有發言權,他道:“我舊時有幸收藏得到一枚龍紋玉佩,玉佩乃秦時一貴族墓所出,其年代斷不會有假,其上龍紋同藏身魚腹中的玉玺不僅風格一緻,且相差無幾。”

宋郗補充道:“我與諸位大家翻閱了曆代史書文集關于傳國玺的描述記載,海中這枚玉玺皆有符合之處,且對比了各類金文刻錄書籍,大緻斷定玉玺上用小篆雕刻的字體确為秦篆無疑,再結合景濂之收藏,三重證據之下,基本可以斷定此玉玺乃秦時遺物。”

他們兩人沒有提及,但在座諸位都心知肚明的一點是,秦朝時,統治嚴苛,哪怕是最有可能得到藍田玉的貴族階層之人,恐怕都不敢私自仿刻傳國玺這種天子象征之物,因為一旦被發現,便是連坐九族的謀逆之罪,傳國玺這種樣式的重寶,隻有可能出自宮廷之中,乃國君之物。因此,若是證明了這玉玺确是秦朝之物,基本就可以斷定,這是一枚秦朝國君的玉玺,至于是不是始皇帝命李斯雕刻的那枚傳國玺,則無從判定了。

宋壽忽然道:“我曾在一本漢代書籍中,看到一則野史記載,傳說,始皇帝晚年為求長生,幾次東巡尋仙,齊地有一方士徐市進言,海中有三神山,名曰蓬萊、方丈、瀛洲,仙人居之,始皇帝遂發童男女數千人,同徐市一同入海求仙人。

“為得仙人承認,始皇帝還将傳國玺交給徐市,作為呈給仙人的信物。然而徐市入海後卻是音訊全無。我此前一直将這則野史視為時人杜撰,直到見到這枚海中魚腹中的玉玺。我猜測,或許當年徐市的尋仙船舶出海後便因風暴,喪生于茫茫大海中,您從海中巨獸魚腹中得到的這枚玉玺,極有可能便是野史記載的徐市出海帶走的傳國玺。”

宋郗撫着長須,勸道:“蒙朝将衰,天命轉降,您大有可為!”

………………

離開梅林齋,小童在前面帶路,宋郗和宋壽兩位先生并肩,踏着枯枝殘葉,漫步回到山齋。

宋壽忽然問道:“如今天下大亂,群雄競起,宋公為何便認定這位呢?”

宋郗笑道:“三年前,我剛剛得知貴子身世,也曾問過吾友太德這一問題。”太德乃韓伋已逝尊師,同宋郗乃大半輩子的至交。

“太德說,當年他深感政改無望,心灰意冷辭官回到家鄉,本想專心于學問和教育之道,了此殘生。然而,有一少年貴子卻找到他,想要拜他為師。太德見他天資聰穎,學問過人,欣然收其為關門弟子,直到韓家長老們前來,才得知貴子身負之血脈。

“太德原本以為貴子想改朝換代,光複前朝,少年卻道,甯為太平犬,不做亂世人,前朝負了天下百姓,他又有何臉面,為了一己私欲,挑起戰亂,置蒼生于流離颠沛之苦。”

宋壽大受震撼,歎道:“此乃明君之言也!”曆朝曆代,但凡能稱之為明君的,暫且不論其所想,但其所作所為都應該契合民貴君輕之說,韓伋本是如此正統的身份,年少時卻能夠說出不願為了一己私欲陷百姓于戰亂之苦的話,可比如今皇位上坐着的昏君更适合當這天下之主。

宋郗點頭,“太德當年也是這麼想的,正是貴子這番話,使原本打算避世不出的太德心生助其起事,建立新朝的念頭。我原本冷眼旁觀,不願參與其中,直到我隐匿名行,遊學進入大都,觀其風化,深感蒙朝大廈将傾,朝廷内部早已腐朽無能至無力回天,後才應邀來到東滄書院。”

說到這裡,宋郗還補充道:“這些年來,他不斷培植自己的勢力,原本的初衷其實是為了避免成為韓家的傀儡主子,就如同他當初來到樂縣,拜太德為師的初衷一般,哪想到朝廷過于昏庸,他這樣身份的人未反,反倒是其他人打着前朝的幌子反了,倒逼得這位貴子也不得已出手了……”

宋壽唏噓不已,“原來如此,世事難料……”

宋郗笑着問他,“如今天命已昭昭,景濂意可決?”宋郗知道,宋景濂屢次拒絕入蒙為官,便是因為他深知良禽擇木而栖,像他們這樣将世情民意看得清楚的有能之士也在挑,也在等,等一位真正可以追随的明君雄主。

事實上,上次韓伋派邱直入山拜訪,宋壽便已有所動搖,直到始皇傳國玺這樣傳奇之物的驚天出世,如此天命昭示,哪怕是推崇“子不語怪力亂神”的名儒們也紛紛趕往韓家,以驗真假。經過多方論證,證實其物确為秦朝玉玺。這次宋壽才會在宋郗的邀請下,明面上到書院拜訪交流,實則是為了一探韓伋是否值得追随。

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