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第59章 儒林列傳（第2頁）

景帝一聽，覺得這事兒越說越沒譜了，趕緊打圓場說：“好了好了，咱們就别糾結這個問題了。吃肉的時候不吃馬肝，也不代表就不知道肉的味道；研究學問的時候，不說商湯和周武王是受命于天，也不代表就是無知啊！”說完，這事兒就這麼算了。從那以後，學者們也就不敢再公開讨論這種敏感話題了。

後來啊，窦太後喜歡老子的學說，就把轅固生找來問他對老子的看法。轅固生直言不諱地說：“老子的學說啊，也就适合家庭内部用用。”窦太後一聽就怒了：“你這是在侮辱老子的學說嗎？”一生氣，就讓人把轅固生扔進豬圈裡，讓他去殺豬。

景帝知道了這事兒，覺得轅固生雖然直言不諱，但也沒犯什麼大罪，就給了他一把好刀，讓他去殺豬。結果這轅固生一刀就刺中了豬的心髒，那豬立馬就倒下了。窦太後見狀，也就無話可說了，這事兒就這麼過去了。

過了不久，景帝覺得轅固生這人挺正直的，就讓他去當清河王的太傅。不過呢，這老人家年紀也大了，後來因為生病就辭官了。

等到咱們這位皇上剛即位的時候，又想把轅固生請回來當官。可是那些隻會拍馬屁的儒生們，都嫉妒轅固生的才華和正直，就在皇上面前說他年紀大了，不适合再當官了。那時候轅固生已經九十多歲了，皇上也就沒勉強他。

不過啊，這轅固生雖然退休了，但他的學問和影響力可沒減退。那時候在齊國研究《詩經》的學者，都是以轅固生的學說為正宗的。那些因為《詩經》而顯貴起來的齊國人，都是轅固生的弟子呢！

哈哈，這位韓生啊，可是咱們燕國的大佬級人物！在孝文帝那會兒，他就是博士了，後來到了景帝時期，更是榮升常山王太傅。這韓生可是個學霸，他深入研究《詩經》，搞出了内外傳好幾萬字，雖然說話風格跟齊魯那邊兒有點不太一樣，但核心思想可是一緻的。後來啊，有個叫淮南贲生的哥們兒，就跟着韓生學習，從那以後，燕趙一帶研究《詩經》的，都得叫韓生一聲“祖師爺”。更厲害的是，韓生的孫子商，現在也是咱皇上的博士呢！

再說說這位伏生老哥，他可是濟南的學霸一枚！想當年，他還是秦朝的博士呢。孝文帝時期，皇上想找能研究《尚書》的人，結果找了半天，發現隻有伏生能勝任。可惜啊，那時候伏生已經九十多歲了，走路都費勁，于是皇上就派了個叫朝錯的學霸去向他學習。這伏生老哥可是個有遠見的人，秦朝焚書那會兒，他就偷偷把書藏在牆壁裡。後來戰亂頻繁，他流亡各地，但始終沒忘了那些寶貝書。漢朝安定後，他找回那些書，可惜丢了幾十篇，隻剩下二十九篇了。不過沒關系，他就用這二十九篇在齊魯之間教學，培養了一大批研究《尚書》的人才。

伏生老哥教了兩個得意門生，一個是濟南的張生，另一個是歐陽生。歐陽生又教了個叫兒寬的學霸。這兒寬啊，真是個學霸中的戰鬥機！他精通《尚書》，因為文學造詣高，被郡裡推薦去當博士。他跟着孔安國學習，雖然家裡窮得叮當響，但他勤奮好學，經常幫同學們幹活兒，還利用空閑時間打工賺錢，勉強維持生計。他走到哪裡都帶着經書，一有空就拿出來讀。後來因為成績優異，被提拔為廷尉史。那時候張湯剛開始學習法律，就請兒寬當助手，專門處理疑難案件。兒寬為人溫和善良，廉潔智慧，自己要求嚴格，還擅長寫奏章。雖然他口才一般，但張湯特别欣賞他，經常誇他。張湯當上禦史大夫後，就把兒寬推薦給皇上。皇上見了兒寬也很喜歡。張湯死後六年，兒寬就當上了禦史大夫。他在三公的位置上待了九年，因為性格溫和、善于迎合皇上而得以長久任職，但也沒啥大的建樹，沒給皇上提啥建設性意見。在官場上，他的下屬也不太尊重他，覺得他沒啥能力。張生後來也當了博士。而伏生的孫子雖然被征召來研究《尚書》，但也沒啥成就。

從那以後啊，魯國的周霸、孔安國，還有雒陽的賈嘉等人，都成了研究《尚書》的高手。特别是孔安國，他們家還有古文的《尚書》呢！他用現在的文字去解讀古文，結果家族因此興旺起來。還找到了十多篇失傳的《尚書》，這樣一來，《尚書》的内容就更豐富了。

話說啊，在咱們這片文化繁榮的大地上，學者們可都是禮的忠實擁趸，但要說到誰最懂禮，那還得數魯國的高堂生大佬！要知道，從孔子那時候開始，禮的經典就不全了，再加上秦朝那幫家夥一把火把書給燒了，書就更少了。現在咱們手裡頭就隻有這本《士禮》，高堂生大佬可是能娓娓道來哦！

再說說魯國的徐生，這家夥可是個“容”術高手！啥是“容”術呢？簡單來說就是禮儀中的儀态啦。孝文帝那會兒，徐生就因為“容”術出衆，被任命為禮官大夫。他的子孫後代也都繼承了這門手藝，比如他的孫子徐延和徐襄。徐襄啊，天生就是個“容”術天才，可惜就是對禮經一竅不通；徐延雖然懂點，但也不算精通。不過呢，徐襄就憑這“容”術，一路升官發财，最後做到了廣陵内史。徐延和徐家的弟子們，像公戶滿意、桓生、單次這些，也都當過漢禮官大夫。另外啊，還有個瑕丘的蕭奮，也因為精通禮儀，當上了淮陽太守。從那以後啊，要說到“容”術，那就得提徐家！

說到這，就不得不提咱們的《易經》了。這《易經》啊，可是從魯國的商瞿那裡傳下來的，他可是孔子的學生哦！孔子去世後，商瞿就開始傳《易》，一直傳了六代，傳到了齊國的田何手裡。這田何啊，字子莊，漢朝建立後，他就開始傳授《易經》了。他的學生王同子仲，又把《易經》傳給了菑川的楊何。這楊何啊，因為精通《易經》，在元光元年被朝廷征召，最後官至中大夫。還有齊國的即墨成，用《易經》的智慧一路升到了城陽相。廣川的孟但，也因為《易經》當上了太子門大夫。魯國的周霸、莒國的衡胡、臨菑的主父偃，這些人都因為《易經》而升官發财，做到了二千石的高位。不過啊，說到底，要說到《易經》的源頭，還是得回到楊何家去！

董仲舒啊，這位廣川的大佬，他專研《春秋》，在孝景帝時期就當上了博士。他講課的時候，那可是下帷講誦，學生們按照先來後到的順序互相傳授學業，有時候甚至都見不到他的廬山真面目。聽說董仲舒為了研究，三年都沒去過自家後花園，這專注力可不是蓋的！他的一舉一動，都合乎禮儀，學子們都把他當作楷模。

等到咱們這位皇上即位，董仲舒就成了江都相。他根據《春秋》裡記載的災異變化，來推算陰陽的錯行，想要祈雨就關閉陽氣，放開陰氣，想止雨就反過來操作。這招在一個國家裡試了一次又一次，回回都靈驗得不得了。可惜啊，後來他被貶為中大夫，就待在家裡寫起了《災異之記》。那時候遼東高廟發生了火災，主父偃這貨看董仲舒不順眼，就把他的書拿去給皇上看了。皇上一看，發現書裡有諷刺朝政的内容，就把董仲舒給抓了。董仲舒的弟子呂步舒這貨，居然連自己老師的書都看不懂，還覺得老師的書很蠢。結果董仲舒差點就被判死刑了，好在皇上最後赦免了他。從此以後，董仲舒就再也不敢提災異的事情了。

董仲舒這個人啊，廉潔正直。那時候漢朝正在四處征戰，公孫弘雖然也研究《春秋》，但水平遠不如董仲舒。可公孫弘這貨會拍馬屁啊，所以官位一路飙升，最後都成了公卿。董仲舒看公孫弘不爽，覺得他就是個小人。公孫弘也看董仲舒不順眼，就跟皇上說：“就讓董仲舒去當膠西王的相吧！”膠西王知道董仲舒是有才華的人，也對他很客氣。但董仲舒怕久了會惹禍上身，就趕緊辭職回家了。直到他去世，都沒怎麼置辦産業，一門心思撲在修學着書上。所以從漢朝興起到第五代皇帝，隻有董仲舒是真正精通《春秋》的，他傳承的是公羊氏的學說。

再來說說胡毋生，這位齊國的博士，年紀大了就回家教書了。在齊國研究《春秋》的人，很多都是胡毋生的學生，連公孫弘也受過他的影響。

還有瑕丘的江生，他研究的是《谷梁春秋》。公孫弘掌權後，曾經想把各種學說集合起來對比研究，但最後還是用了董仲舒的學說。

董仲舒的弟子們也都很有出息啊，像蘭陵的褚大、廣川的殷忠、溫縣的呂步舒等等。褚大後來當上了梁相，呂步舒也升到了長史的位置，還持節出使淮南處理案件。他在諸侯國裡獨斷專行，不向上彙報，但都是用《春秋》的義理來處理的，皇上也都很認可他。董仲舒的弟子們中，當上命大夫的也有不少；當上郎官、谒者、掌故的更是數以百計。而且啊，董仲舒的兒子和孫子也都因為學問做得好而當了大官。

最後啊，咱們來說說孔家。孔家衰落了之後啊，經書就亂得一塌糊塗了。研究各種學問的人開始多了起來，這都是從漢朝開始的。朝廷還設立了專門的官職來管理這些事情呢。就像曲台（古代的一種宮殿名）的壞壁裡藏着的書一樣珍貴啊！這些學問就像雲霧一樣四處傳播開來。為了興化緻理（推動社會進步和治理國家），大家都貢獻出了自己的智慧和才能啊！

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