服氣三月,一朝内視。
某日,程風遊打坐之中,冥冥恍恍之際,但覺心神倏地一抖,像是進入了另一境地,觀想之中本是迷迷糊糊的氣海,突然間變得清晰起來,通過心神可以清楚地“看”到,氣海内每一縷氣的流轉運行,視野再擴,還能“看”到五髒如磐,六腑蠕動,奇妙非常。
程風遊心頭一喜,跌出靜境,眼前幻象便消失了。他又練了數日,心無波動,神無念想,方可将内視狀态穩定住。
這一階段稱為“形軀内照”。
形軀内照之後,程風遊開始細細查探内氣的運轉過程,對氣的了解又深了一層,接着便發現氣海之中懸着一個五色圓球。
問及師父,雲飏子卻含糊其辭,少有的未提其原委,隻道:“暫時毋須理它,若有異動,速來禀告便是!”
程風遊聽從師父所言,不再糾結此事。
内視已成,下一步煉精化氣,更是如虎添翼。再兼童子之身,元陽未失,精氣神足,不到半月,已達陽氣自回,無了走漏之憂。
調息日久,在恍惚冥杳之際,丹田氣動,藥物産生,即是“小藥”,乃是精所化之氣也。
又月餘,氣海之中氣盈澎湃,有氣拱脊背之感,程風遊知曉時候已到,遂引氣沖關,隻覺背部發緊,内氣上湧,一路轟鳴,直破尾闾,再沖夾脊,暢通無礙,複上奔玉枕,撞之不動,其氣乖乖縮回,蓄勢待發,似乎消失。
稍停又現,吼叫上沖,再撞玉枕,一撞而通!
飛上昆侖,轟鳴如雷,腦門發麻,震動甚大,程風遊連忙舌抵上腭,承接此氣,但覺氣流粗壯,直透脊髓,所到之處拱動劇烈猶如潛龍出海,落于氣海後又如遊龍歸淵,複返平靜。
如此便是打通了任督二脈,小周天成矣。
任督二脈打通之後,其他八脈如陰維、陽維、陰跷、陽跷、沖、帶諸脈,也在數日之内漸次沖開。
再費一月,将全身十二經脈、十五别絡悉數打通,大周天打通則築基成矣。
古人有雲“百日築基”,所言不虛,當然,這是相對于天資出衆的人而言。
築基既成,如此便可行轉大周天,運體内之氣,納天地靈氣,合煉為“大藥”,“大藥”過關服食後,即可化為己身真氣。
得大藥時有六種震動之景:丹田火熾、兩腎湯煎、眼吐金光、耳後風生、腦後鹫鳴、身湧鼻搐,很好辨認。
其實,并非服氣期不能煉化真氣,而是煉化真氣時,若是内氣愈純,煉化得來的真氣也就愈優,若在服氣期就嘗試煉化大量真氣,反而容易使得真氣駁雜,不異于揠苗助長,不可取也。
既然到了煉化真氣這一關,程風遊就不在院中待了,而是往那高峰稠雲中去,畢竟修習的功法《雲訣》與雲霧之氣有關,雲霧之中的天地靈氣能夠大有裨益。
天地靈氣指的是遊離于廣袤天地間的靈氣,若以屬性分,無外陰陽、五行、風雷之類,而這些基本屬性的靈氣,進行不同的組合,又能化生出性質大相徑庭、妙用千差萬别的氣來。
按《雲訣》所述,程風遊要在體内煉化出一種喚作“真雲之氣”的真氣,這“真雲之氣”頗具玄妙,其質源于水而勝于水,水性至柔能載萬物,雲性甚和可融諸氣。
人體本是陰陽、五行皆具,而世間功法為求進速,大都精修其一,所謂擇其靈根最優者而修之,如此一來見效頗速,境界易漲,卻也有獨偏一門、根基不穩之虞。
但《雲訣》不按靈根擇優之說,隻須修得真雲之氣,便可合五行陰陽,修行雖慢,卻勝在氣息深厚綿長,根基穩若磐石。
此刻,程風遊正宴坐于高崖之上,靜心運氣,周天運轉。
身處雲霧之中,一吸氣便有雲霧由鼻而入,蘊含在其中的菁華靈氣,受到周天運轉的牽引,經鵲橋,下重樓,過绛宮,直落氣海,内氣裹挾着這絲靈氣,在體内行大周天,共計九九八十一轉,直至二者渾然為一,化作一縷白稠真氣沉于氣海。
真雲之氣始得。
煉得真雲之氣,便代表着他正式踏上了修行之路,真正有了修為,有了擺脫輪回的機會。
古語雲:人不為[wéi]己,天誅地滅!
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