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故，郝瑗便先以陰陽家「二氣辨」之術望謝慨周身氣機，隻覺謝慨周遭的氣機如同瀚海沸騰般，那看到的景象與呂摩诃以「空性見」觀察到的大同小異。

要知道，尋常氣海高手内裡之氣流循環多為大河大江，鮮少能如他看到的謝慨這般，其之内氣循環無邊無際，廣如滄海。

而謝慨這樣的氣海，饒是他慧眼如炬，也是望不到盡頭，恰恰又是謝慨年輕如斯，卻有這般本領，便讓他心中感到奇怪。

但是他畢竟身負「破妄瞳」，這便還讓他看到，謝慨周身那翻騰的氣機‘海面’上竟然還附着一層緩緩燃燒着的虛幻黑焰。

這樣的氣機，他平生從未見過，雖然好似聽聞過此種神技，卻一時間想不起來是為何物？故他心中便起了好奇心，便重重的拍了拍馬背上的劍匣子，驅使匣中「勝邪」将邪氣引向謝慨，欲破其心防，再用「清淵鑒」明查其心神氣海。

卻沒曾想，「勝邪」之氣一入兩人戰場，一半即被呂摩诃不動明王的降魔之勢消弭一空，而另一半隻是剛到了謝慨身遭，又被謝慨周身氣機那‘海面’上的黑焰燃燒殆盡。

郝瑗一時有些詫異，卻沒有立即中斷心神操控，而他那馬背上橫着的「勝邪」此時卻仿佛憋了好幾天不能玩耍的孩童，竟也更加肆意的從匣子中探出整個青銅劍柄，意欲破匣而出。

而郝瑗此時見這柄千古邪劍大有鬧騰之意，這才一時間中斷了心神，阻止了其再外放邪氣，又擡手将其塞回劍匣。

「勝邪」雖然安分了下來，但在被塞回匣子之前還是爆發出了大量邪氣，郝瑗卻沒有太過于在意，因為他看見大部分黑氣偏向謝呂二人的戰場後，如同之前一般被消磨殆盡。

隻是，過分關注眼前戰場的郝瑗卻沒有發現，身側的薛舉也被小部分「勝邪」爆發的邪氣而影響了，讓他的臉上像是委屈與憤怒一閃而過。

但燈下黑的郝瑗此前剛剛為薛舉平複過心情，此刻又怎會再次注意呢？

不過，話又說回來，雖然郝瑗橫于馬背上的「勝邪」未立寸功，但他的「清淵鑒」畢竟是結合其所學之術練出的奇技，不僅有安撫心神，消弭妄念的妙用，更有直照人心之神通，這倒讓他在謝慨周身之火燃盡邪氣之時，隐隐窺得了謝慨内裡心神的幾分玄妙。

雖說隻是驚鴻一瞥，但這刹那一觀，卻讓他發現謝慨的心神天地盡皆一色，空空蕩蕩，像是什麼都沒有似的。這讓郝瑗直觀得有了種謝慨心神如同蒼天曠遠、萬古流風之感。

又仿佛像是謝慨心神中幹淨到一點欲念都沒有，這讓郝瑗甚至有刹那的錯覺，以為其心神之空明感更勝過于呂摩诃這類得道僧人之明台。

這便讓他心中的驚奇更甚了！

由于郝瑗年少時家道中落，本就生活不易，更是在求學時飽嘗冷暖。後又入隴西李氏為門生，拜‘天人感應’儀軌後，雖說往後餘生易疲倦嗜睡，卻是得了一雙妙目「破妄瞳」，此後更是閱盡了善惡人心。

故他深知隻要是人，便會有欲念，而那欲念則會不停得污染心神，又夾雜善念仁心，便使得人心之處色彩缤紛。

但人心之色彩，美則美矣，卻善惡參雜多年後，也不會再有赤子之時的念頭，大多會堕入無間的惡念輪回，甚少有人能秉持善念，從一而終，這也正所謂人心鬼蜮，盡皆如此。

而譬如，連呂摩诃這等得道僧人亦是會被心魔纏身，卻絕不可能如同謝慨那般，心神處空遠似蒼穹，毫無善惡色彩可言。

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