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第一百一十四章 大同(第1頁)

丘湛讀的書越多,想的便也越多,可是讀來讀去,卻隻瞧見高談闊論,治世箴言,寫了洋洋灑灑千萬字,可是世道仍如此。

其實他也從未曾見過大惡,隻是在聚德樓中道聽途說。

有許多人在這裡,講着他們祖上的故事,說者或慷慨激昂,訴說祖上殺人如麻,或掩面而泣,揮袖哭喊祖上冤枉。

亦有俠義之士,吊民伐罪。

不乏腐敗官身,舟沉替死。

總的來說,七分奸惡,三分冤屈。

可是他們都聚集在這裡。

丘湛在罪孽中尋道,丘行謙從不去打擾,即使從溪風鎮傳回那樣的訊息,他也堅決不會相信。

丘湛沒回來,他也不去尋找,權當讓他自己一個人靜靜。

這些時日以來,丘湛一直杳無音訊,縱使心中焦急,丘行謙卻也一聲不吭。

這是他和丘湛的默契。

丘湛在溪風鎮的地牢的這段時間中,不吃不喝,日日夜夜地苦思冥想。何故少無所依,老無所養?人性本善,還是人性本惡?

直到他放下手上快磨爛的竹簡,仰望牢籠,燈火恍惚之間,他似乎看見一片遼闊天地。

意興闌珊,人影憧憧。

是空。

原來是空。

人性本空,似白紙一張,舉世皆惡,則為人麻木不仁,遍地行善,則為人盡真盡美。

人性全在世道。

書簡上的字是——

大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。

故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養,男有分,女有歸。

貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。

是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。

——《禮記》

丘湛溪風悟道,歸來時已是半個聖人。

這隻是他所悟,此刻是他所行。

“天下大同。”

丘湛仍是沒戴儒冠,幹淨利落的短發下,一副标準的柔弱書生相,穿着與衆不同的改良儒衫。

他所悟,前人早有書,他所辯,古人早有論。

但是他所行,前人未有行。

他得道于孔铎散道,亦散道宏願于天下。

至此人間三百年,天下所生之人,皆感其德,本性向善。

溪風鎮怨死孩童泥銷之骨,泉下之靈,怨念得平,盡數解脫。

散道普度世人,不留自己一分。

丘湛身後,有道光、佛光普照。

嬰靈既渡,天魂多年吸收嬰靈之氣而轉化的本源,盡數為空,甚至被丘湛在祂與嬰靈之氣的糾纏中,尋得天魂三分本源,以一力鎮殺之。

這一步行将踏錯,天魂滿盤皆輸。

孔铎鎮殺天魂,一鎮永鎮。

丘湛散道後,身形虛幻,他似乎看見一片遼闊的土地上,生長着一群善良幸福的人們。

老人在柳樹下坐着搖椅,孩童在田野間嬉戲。

男耕女織,共話桑麻。

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