甚至時間、空間……一切能存在的,能為人所認知的,盡數被此一劍湮滅!
衆生劍也理所當然地湮滅其中。
此劍意之強橫,竟險些湮滅白帝禁制!
這是九州劍魁在九鼎演武時,也未曾出的一劍,是即使在昆侖問劍,絕頂于天下時,也有所保留的一劍。
四海八荒,萬族林立,東極“湯谷扶桑樹”,西盡“虞淵不周山”,南竭“歸墟大椿冥靈”,北絕“玄冥觚竹空桐”,是為“十八洲”之四極。
“九州”又名“神洲”,雖隻是十八洲“中三洲”之其中一洲,九州劍魁卻仍當得十八洲劍道魁首。
九州劍魁亦是天下劍魁!昆侖當世劍榜之首!
劍宗餘燼,亦可燎原!——《昆侖榜》
這一劍,便是他燎原之劍,謂之——皆死盡。
“萬物所異者生也,所死者同也。”
“生則有賢愚、貴賤,是所異也;死則有臭腐、消滅,是所同也。雖然,賢愚、貴賤非所能也,臭腐、消滅亦非所能也。”
“故生非所生,死非所死,賢非所賢,愚非所愚,貴非所貴,賤非所賤。”
“然而萬物齊生齊死,齊賢齊愚,齊貴齊賤。”
“十年亦死,百年亦死,仁聖亦死,兇愚亦死。”
聲色犬馬,草衣布食,腐骨一矣。
古來聖賢皆死盡,往複凡愚不留名。
衆生死盡。
陳述看見湮滅之中,升起一個光點兒,光點兒擴散,更貼切地說,應當是炸開!
于是兩道線擰在一起,一道是生,一道是死。
即是生死,也是清濁。
清濁之内,是無盡星雲,星雲之中,群星閃爍。
天地初生。
這隻是一刹那間的光景,陳述所見,四海凋零,八荒開花,死去的天地,歸還于天地。
生的盡頭是死,死的盡頭亦是生。
方生方死,方死方生。
“看清了嗎?”大師兄問。
“看清了!”三師弟答。
“走吧,吃飯去。”大師兄将梧桐樹枝,插在梧桐樹旁。
“好!”
衆生之途實在太過遙遠,所以大師兄給他一個抄近道的答案——衆生皆死。至于陳述是否選擇這個答案,卻不是楊箴所能左右,說不定自己這小師弟,偏能在衆生之途中,斬開一方天地。
“怎麼樣?”大師兄問道。
陳述明白大師兄之意,衆生劍雖強,卻也是他的囚籠。這是他的窮途,他還是想自己走出,所以陳述說:“道阻且長……”
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