恺撒不敢置信地看着自己手中無往不利的黃金之劍在一根根崩斷的“弦”下也一起裂解,化作了金黃色的星塵在空氣中消逝。
在阿尼姆斯菲亞的話語下,被斬斷的不僅僅是“弦”與黃之死,還有恺撒靈基中的一部分。
雖然曆史的軌迹可能會略有不同,不同可能性中的恺撒也會着不同的經曆。
但對于大部分從者而言,生前的自己大抵是沒有死後變作英靈的自己強的。
功績的升華,傳說的總結,後人的追捧。
得到以上一切的一切才形成了現在立于戰場之中的恺撒。
而阿尼姆斯菲亞做的,僅僅是恺撒的靈基來了一次“外科手術”而已。
把恺撒靈基中那些不那麼真實,不能讓他“相信”的東西剔除。
讓恺撒生前的傳說有一個更簡單更合理的解釋。
“如無必要,勿增實體”nssnbpnnssr
雖然名為奧卡姆的剃刀,但簡單有效原則真正的精髓其實不在奧卡姆,也不在剃刀。
隻在這句“如無必要,勿增實體”的話中。
這條原理誰也可以遵守,可也不那麼好堅持的。
即便是奧卡姆本人也未能真正的将簡單有效原理奉行終身。
人隻相信自己願意相信的,拒絕相信自己不願相信的。
當剃刀的理論和自己想要肯定的事情沖突時
該怎樣抉擇呢?
尼祿有些複雜地看着身前與恺撒對峙的阿尼姆斯菲亞。
埃涅阿斯紀作為帝國的開創者屋大維奧古斯都最為推崇的著作,一直以來都被視作羅馬文學的巅峰與瑰寶。
哪怕是牙牙學語的孩童也應當在孩童時讀完埃涅阿斯紀,知曉光榮的羅馬從何而來,知曉偉大的恺撒與奧古斯都的血統有多麼高貴
知曉帝國的穩定是有多麼的來之不易。
這麼看來,目的性的确很強烈吧。
連尼祿都不由得感歎着埃涅阿斯紀作為工具的便利性。
唯有一絲缺點便是将埃涅阿斯的兒子阿斯卡尼奧與尤利烏斯家族聯系起來的方式過于牽強。
背後的用義更加明顯。
可她自己也同樣曾是深信那故事的一員,深信着羅馬是由奧林匹亞山的衆神後裔所建立,深信着自己既是繼承了那份光榮血統之人。
雖然隻論單純的世系的話,由恺撒和他外甥兼養子的屋大維所開創的儒略克勞狄家族n流傳到尼祿這代已經很難說清楚誰是誰了。
尼祿也隻能籠統的奉二人為祖,卻無法找出自己真正應該稱呼恺撒為誰。
可尼祿的血統卻是毋庸置疑的,直接從屋大維奧古斯都流出的。
她一直為此引以為豪。
現在阿尼姆斯菲亞直接從根本上否定着恺撒血統的真實性将一切都歸結為屋大維用來鞏固自己統治的手段,雖然是站在她這一邊,但尼祿也同樣算是他針對的對象吧。
連那份光榮的血統都是陰謀與手段的話,那名為尼祿的人又有什麼立場去統領帝國呢。
僅僅因為自己母親的母親是屋大維的女兒嗎?那也太古闆可笑了些。
她又回想起那天夜裡阿尼姆斯菲亞遞給自己的劍。
尼祿緊緊地握住了曾一度被阿尼姆斯菲亞獻到她手中的紅色長劍。
明知這一切的總督又為何會向自己效忠呢?
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