張晟看着衆人,心中滿是豪情,這些人将是金漢部的支柱,可不是文盲的無知者。
隻有這些擁有學識之人,才能把聖教和昊天上帝的信仰,補充完整。
于是他繼續說:
“我希望,樞機主祭閣下,以及諸位聖武士,你們要向所有的部民宣告,他們不再是什麼胡人,而是他和我等是一樣,都是上帝創造的,我們都是炎黃子孫、諸夏後裔。
隻是我們以前分開了,他們忘記了正信,如今是時候回歸昊天上帝的懷抱了,皈依和信奉昊天上帝降下的神聖教義和聖人的訓言。”
帳内衆人紛紛遵旨。
………………………………
從匈奴擊敗烏桓、月氏統一草原,匈奴就伴随着漢朝的衰落而衰落。
之後,烏桓中的鮮卑占領草原,鮮卑遷入中原後建立各個鮮卑國後。
留在草原上的大量匈奴、鮮卑部落就成了成了新興崛起的柔然屬部。
而給柔然鍛鐵的突厥不甘為奴,奮起反擊建立了突厥,建立起東到大鮮卑山,西至黑海的草原帝國。
而後,随着突厥的分裂,東西兩部都被治下的仆從部落推翻了,就此出了回鹘和突騎施。
然後,回鹘人的霸權,被來自劍河的黠戛斯和大漠上的回鹘仆從部落聯合一起推翻了。
突騎施對七河地區的霸權,因内部的黃黑二姓的争鬥陷入分裂,接着就被從大漠向西遷徙而來的葛邏祿占據七河地區,并聯合向西遷徙而來回鹘的殘部建立喀喇汗國。
而且還有大量因争鬥失敗的部落,紛紛學習匈奴、柔然和突厥等前輩們,向西遷徙到歐亞中部大草原去了,那裡的人更容易征服和統治。
長期以來,草原上各個強大的遊牧帝國都是以部落制來統治和管理廣袤的草原。
然而,部落制的缺陷非常明顯,即過于松散,缺乏足夠的向心力和認同感。
如果可汗的部落與其他部落的利益不一緻,草原就會完全陷入混亂,當外敵來襲時,許多不滿的部落甚至會成為敵人的向導。
霍去病、李靖之所以能夠長驅直入,直接沖入匈奴、突厥的腹地,固然是因為草原分裂内亂是主要原因,但帶路黨的作用也不可小觑。
如今的西域、大漠南北的草原上,也是以血緣為紐帶的組織起來的氏族、部落,這樣的部落遍布歐亞大草原各地,多如牛毛。
這些部落,由部落中的财富衆多者、顯貴氏族中的強者擔任首領,然後通過頻繁掠奪和兼并來增加人口。
但由于這些氏族是依靠首領個人的實力所建立,很容易随着首領個人實力的浮沉而興衰,并不具備長期穩定性。
如今的草原也如中原一樣,沒有統一的勢力,是一個分裂而散亂的世界,到現在已經近半百年,沒有一位擁有尊号的可汗了,各部自行其是,沒有哪個部落能統一草原諸部。
他們因為中原的統一,而統一,因中原的分裂而分裂。
張晟可不想建立這樣的國家,不然就算以後就算金漢強大到征服了許多的部落,但張晟也隻能成為一個部落聯盟的首領而已。
如果他死了,雖然金漢部由他的子嗣繼承,但金漢部通過征服而組建的聯盟必将破破裂。到時各部逼迫自己的子嗣,重新選擇可汗,自己的子孫反而有可能屈尊于别人之下,或者直接脫離金漢聯盟,各部獨立。
這是他不想見到的,他是漢人後裔,他擁有一個奇妙的靈魂和見識,他有選擇的。
為了改變這一狀況,作為金漢部落首領的張晟,決定打破那些草原部落的以往慣例。
經過冥思苦想,模仿與參考那位還未出現的天之驕子、偉大的射雕者的構想。
為金漢部建立了百戶制,将軍隊和部民按照十戶、百戶的方式統一編組,并且根據才能的大小和對他的忠誠與否,而不是血統的高低,委任了30個百戶長。
為的就是構建一個統一的、穩固的、新的群體和集體。
這與過去部落聯盟時代的貴族是完全不同的,通過百戶制這種新的組織方式,他将摧毀舊的氏族制度的基礎。
使得他——張晟,成為金漢的核心,而且是軍政教三者的唯一核心。
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