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第5章 并非他的國（第1頁）
“起初，神創造天地。”
意大利中部，教皇國所屬，安科納主教區，聖西利亞可大教堂。
“大地虛無混沌，黑暗籠罩深淵，神的靈徘徊于水面之上。”
和安科納城的許多足以追溯到古羅馬共和國時期的古建築不同，聖西利亞可大教堂的曆史不算悠久。
“神說：‘要有光’”
公曆紀元10世紀，聖西利亞可大教堂完成設計定稿，開始投入一期建設，經過漫長的時光遲遲築成。
“于是世界上有了光。”
聖西利亞可大教堂完美地融合了羅馬美學與新興的哥特藝術風格，矗立于古斯科山巅之上，俯瞰整座繁華的城塞。
“主視光為正，于是分割出光與暗。”
其最具特色的大理石拱門一直以來為諸多曆史、建築學家津津樂道，由外至内的五重拱門層層疊加，自外層的最高拱門向内逐層深入，别具神秘的深邃感。
“主命光為晝，命暗為夜，世上有了早晨與夜晚，由是為第一日。”
穿越五重拱門，大教堂的内飾并不輝煌，這不是因為修士以廉潔為美，而是因為他們酷愛将金币藏匿地下，像松鼠囤積過冬的糧食一樣囤積财富。
“……到第七日，神創造萬物的任務已然完成，于是在第七日歇了他一切的工，安息了。”
羅貝爾輕輕合上福音書，結束了一天的布道。
他講的内容非常簡單，隻有聖經前幾頁，換到現代，這點内容不夠小學生一節課的内容。但在這個時代，他不得不為大字不識幾個的雇工和農奴日複一日的宣講同樣的内容。
信衆們不會因為内容的重複單調而覺得敷衍，恰恰相反，人們執着于從簡短的經書中發掘更深層的内涵。就像東方人喜歡把微言大義挂在嘴邊，西方人也有一模一樣的臭毛病。
若非解釋經文的權柄握在教會手中，天下不知幾人稱大衛，幾人稱約翰。
羅貝爾在信衆虔誠的送别聲中離開聖西利亞可教堂，在石拱門旁見到熟悉的倩影。
“下午還有工作吧？”
羅貝爾接過水袋，啜喝一小口：“不，今天下午的彌撒我推給其他神甫了，我另有工作。”
他對上女孩詫異的眼睛，古井無波的臉上浮現一絲無奈。
“之前教給你的拉丁語，最近學的怎麼樣了。”
女孩尴尬地笑了笑，嗫嚅着沒有回答。
羅貝爾用難以察覺的幅度歎了口氣，擡手招呼來一輛馬車：“算了，總學習也怪無聊的。今天我帶你解決一家領主的婚姻糾紛。”
小姑娘可愛地歪頭：“什麼是婚姻糾紛？”
她的年紀還小，雖然滿腦子古靈精怪的想法，但對于婚姻的理解卻僅僅局限于觀察父母的生活，還有狗血的黃金檔倫理劇。
可話又說回來，讓羅貝爾為她一五一十地解釋婚姻的概念……他嫌麻煩。
“哈哈哈，所謂婚姻，就是一男一女在神明的見證下結成家庭，從此一榮俱榮，一損俱損，我說的對吧，諾貝爾閣下。”
羅貝爾擡起眼皮，馬車夫老爺子一面“籲籲”地驅趕馬匹，一面回頭對二人道：“許久不見了，閣下。”
“竟然是你，真是好久不見。”羅貝爾撫摸着權杖上的假寶石，輕聲問候道：“虧你還記得我，最近過得怎麼樣？”
“瞧您說的，在安科納裡裹頭巾的人，除了您還有誰呢？”車夫開朗地笑道，“托您的福，自從有了馬車夫這份工作，我們這些老頭子不需在家躺着等死，又能多給兒女子孫多攢些家産，真不知該如何感謝閣下。”
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