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第十二節 2023年11月12日 回到中心和紮根大地（第1頁）

前一篇說到武老師的書裡說到當有情緒來時，最好的方法是回到身體中心，也就是與身體中心鍊接，具體的方法就是去感受身體的感覺。

碰巧，我今天在讀到工作坊老師的書籍中也談到這個問題，我想做些引用和說明，使我們能夠對于這部分有更加深入的理解。

書中說到，回到中心的狀态，是我們跟我們的存在性聯結的時候。

我想到，因為我們一碰到有情緒時或者受到某些驚吓時，我們的心就會無所依靠，所以這時候需要讓我們靜下來找到自己的身體，所以需要和我們的存在性進行聯結，這樣我們的心就能安定下來。

書上說，“回到中心”可以使一種身體體驗性的操作--讓呼吸到達小腹（氣歸丹田）；它也是一種身心的經驗狀态：當你抱起一個小嬰兒、注視一朵花、看着滿天星鬥，或者從事自己喜愛到忘我的活動時，呼吸會自然變深而均勻。

我想起在工作坊老師帶領我們做行走練習時，當想到下周有件什麼事情要做，或者和同事剛才有不愉快了，這時候我們就會呼吸很淺；當想到一件很舒服，很開心的事情時，我們的呼吸就能落到丹田。所以，這種“回到中心”的狀态是我們覺得和自己在一起的狀态，覺得一切都很好的狀态。

我又想到，作為人，當是小嬰兒的時候，就是那麼簡單、幸福、快樂，就是一個純然的“壹”的狀态；然後成長的過程中，慢慢形成了自己的某一套信念，當這套信念與外來的人事物有了沖撞之後，就慢慢有了很多煩惱；有了一些身份認同，我以為我就是這樣的，就慢慢給了自己了一個框框，也是一個舒适區，想要走出去，算了，不舒服，還是回到原地吧。這裡就有了二，有了三，有了萬物的不同，但根本的是“二”，你的和我的，讓我舒服的和讓我不舒服的……如果還是“壹”的狀态下的話，即使有“二”也沒有關系，我都接受，我都接納；但是我們已經到了“二”的狀态，于是我隻要其中一個，不要另一個，于是矛盾産生了，煩惱産生了。然後，我們就覺得自己和存在不在一起了。

那麼現在我們想要回到我們和自己在一起的狀态，我們通過“回到中心”，在那一刻靜下來，覺察自己身體的狀況，慢慢地感受到我們的身體，感受到我們重新回到我們的中心。這裡用到的方法僅是“感受”。

再進一步，就是哪怕有很多“二”，哪怕有很多不同，哪怕有很多我認為的不好，哪怕我聽到這句話很不舒服，但是我們能通過回到中心，去看到那個“不舒服”，接納那個“不舒服”，我們更多地去看到“完整”（就是一二三全部納入），而不是“完美”（就是某個一，或者某個二想要做到極緻），那麼那個“不舒服”我們就将以不同的角度去看待它，然後它就可能轉化了，就不再是“不舒服”了。這裡用的方式僅是“看到”。

“感受”和“看到”其實都是一樣，就是覺察到自己的身體狀态。

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