現在是鄭經繼承了延平王的王位,各項政策基本和他爹在位的時候沒什麼變化。
而這種變了模樣的科舉考試,從一六五九年開始已經經曆了十幾年,各項規章制度已經比較完善。
而考生們對考試的研究也已經比較深入了,研究出了很多的考試技巧。
說直接一點,就是各種鑽考試空子的方法。
比如說對付騎術考試的方法,各個階層有各個階層的高招。
考試的要求是騎馬,用一炷香的時間跑過二裡地。
考試現場是準備了十多匹馬的,專門給那些沒有馬的考生使用。
但是那些馬都不是那麼好騎的,就算你是騎術高手,能夠很快的把這些大牲口控制住。
但你很難保證這匹在考場上呆了很久的馬,是不是累了?還能不能有力氣馱着你向前跑?
甚至你都不能确定這匹馬昨天晚上,今天早上吃沒吃飯?
所以有條件的人盡量都是帶自己的坐騎,一是自己訓熟了的馬匹,騎起來不用适應,直接拍馬就走。
第二,自己的坐騎狀态很清楚,考試前一天晚上要給自己的馬加個餐,吃點黃豆,喂顆雞蛋。
畢竟馬術考試得個優還是比較容易的,隻要你的馬能跑起來,你不從馬上掉下來,兩裡地很快就跑過去了。
而那個一炷香的時間限制是給那些趴在馬上抱着馬脖子,讓馬自己走到終點的人預備的。
就這麼長的時間限制,照樣每年有很多人到不了終點,不是從馬上掉下來,就是馬不肯走到終點去。
于是,聰明的中國人開始想各種辦法。
首先,這個馬在南方地區相對來說還是比較稀有的,就算是有馬的,也是那種拉車的馬比較多。
這些馬用來騎也不能說不行,但是讓它适應背後騎上一個人,而且還能聽命令,也是有一定難度的。
很快,就有人牽着自己家的騾子來參加馬術考試。
這個應該允許的,咱不能存在性别歧視,雖然這個騾子屬于雜交品種,很難界定是公是母。
不過人家就是比馬耳朵長一點,你不能不讓人家參加馬術比賽。
然後一些身材高大的驢也混入了馬術比賽的現場。開始的時候為了蒙混過關,甚至把驢的耳朵進行修剪,但是驢一張嘴就會露餡。
再後來牛也混進來了,不過因為性情暴虐的黃牛經常的會擾亂考試現場。
最後隻允許水牛進入考場進行馬術考試。
當有的官員對騎驢和牛進行馬術考試産生異議的時候,很多官員振振有詞的說:“在南方,牛和驢要比馬多的多,會騎驢,會騎牛,甚至比會騎馬更加有優勢。因為馬不常有,驢和牛,很容易就能找到。”
而我的嶽父給我準備的是一匹溫順的小母馬,肩高也就一米四。
和我比較般配,踩着馬镫,不用人幫忙就能騎到馬背上。
我隻騎了幾次就适應了這匹馬的速度,其實和騎牛意思差不多,隻要夾緊了,不掉下去,剩下的就看馬自己發揮了。
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