夏南半島三十一國及諸多部族均為巫神朝封國,以象國和遊龍國實力最強,逐漸形成以此二國為中心的東西二霸,西部以象國為主,東部以遊龍國為主。
近古大戰後,它們脫離巫神朝,不再修煉巫力,轉而修煉佛法或修煉元氣。
比徹塔内第五十層的“商議堂”裡行巫部中高層全部已經到位,哲翀和梨崖盤坐在最前方,說明這次夏南半島諸國對天元結界的沖擊并非小規模的試探性攻擊,而是會持續三年的長期戰争。
所以,巫師們不必驚慌,當前的任務在于,沖擊上巫境的行巫境大圓滿要做好最後的準備,一個半月後即可啟動破境程序。
梨崖安排幾位德有分别去純元城和日光城告知家長會和執政會,此次天元結界遭到沖擊的基本情況,至于具體細節和其他安排,在一年一度的“巫祖城大會”上大巫會再作說明。
天元結界受到來自夏南半島的沖擊,或者遭到來自新州大華朝各諸侯的攻擊已經司空見慣,但強度一向不大,引起的天元結界震動微乎其微。
原因在于:
一方面,天元結界本身非常牢固,普通的幹擾或者沖擊造成的影響可以忽略不計。
另一方面,天元結界的基本構成包含了《巫神真經》真本,神鷹大鳥真身以及“天元神咒”,具有吸收五元之力的特殊功能,若隻是小打小鬧,不僅起不到破壞的作用,反而在修補天元結界。
因此,一旦引起了天元結界大震動,必然動用了耗費巨量五元之力的法寶或者功法。例如,百年大血祭時華帝以天帝劍直刺晶凍城引發的結界撕裂。
夏南半島諸國并沒有聞名七星大陸的高階法寶,也沒有足以威懾其他地域的功法,他們究竟用什麼攻擊天元結界?背後又有哪些勢力在支持?這樣做的意圖又在哪裡?
這些事情,都需要一一考慮和分析,但梨崖無法分心去處理這些事情,整個巫師團開始進入新一輪的爆發期,上巫境的巫師将再次陸續出現。
天元結界震動三天後的夜晚。
在比徹塔第六十層梨崖的修煉室裡,灰暗的房間,鋪滿了綠色和泛黃的蔔草,一個大火坑占據着最中心位置,木材正燃燒,火光微弱,書架上擺滿了各類卷軸和紙卷,還有幾個籠子,裡面關着雞、豬、羊等動物。
梨崖全身黑裝,一個鬥笠挂在後背上,頭戴黑色頭巾,細長辮子盤在頭巾裡面,露出一截朝向左邊。
哲翀正盤腿坐在一個蒲團上,雙目緊閉,雙掌放于腹前,戴着大巫鬥篷,銀色的發絲用一根細繩捆住再立起來,朝向正三方向,胸前金色的鈴铛圖像,在微弱的火光中不斷閃爍着。
梨崖面前打開着幾卷羊皮紙,正用蔔草不斷編織着奇形怪狀的偶像,有大有小,有動物狀,有人物狀,有神像,有鬼怪像等等。
蔔草上還擺放着近十個薄木闆,上面寫着巫文,畫着各種圖像,以鬼怪和神明的圖像居多,都怒目圓睜、齒牙畢露,手持法寶,一副兇神惡煞的樣子,一看就不是什麼善類。
梨崖和哲翀已經準備許久,務必一擊而中,讓梨崖順利破鏡,晉升到上巫境。
行巫境顧名思義,具備了行巫儀的能力。小巫和靈巫無法調動的巫力來行巫儀,最多隻能運用一些咒語和大印而已。
巫儀是一個完整的過程,由一系列的巫術組成,相互間形成一個明确的結構。
從行巫境突破到上巫境,其關鍵在于“先靈”由虛化實,從巫師的眉心中走出,能夠到外界活動,但其形體除了巫師本人和更高階的巫師外,仍然不可見。
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