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第五百三十七章 格物風潮1(第4頁)

萬一有人陷害老夫呢?

所以,必須得打起精神來。

就從現在開始!

呂公著轉身,走向書房。

他得去寫奏疏,同時還得好好想想,怎麼将格物緻知融入自己的學說之中。

于是,在書房門口,他回頭對呂希純吩咐:“子進啊,替老夫去買一本《格物論》回來。”

上次那本,他看完之後,就随手丢在都堂令廳,現在已經不知道去那裡了。

呂希純楞了一下,旋即拜道:“諾!”

……

太學。

陸佃拿着勺子,将煮好的茶湯,一碗碗舀好,然後一一分與在坐諸生。

今天,在這個學齋之中的都是大儒。

既有太學名士,也有宮裡面的經筵官——集英殿說書呂希哲、蘇轍,集英殿講書程頤。

真真是往來無白丁,談笑有鴻儒。

而聖人之義,乃是微言大義,隐含于文字之中。

自範文正公後,天下學者,紛紛摒棄漢唐舊儒的注疏經義,直接複古,直接去向聖人文字尋求大道。

于是,人人都可以解釋聖人經義,人人都能重構聖人大道。

所以,大家坐在一起,難免針鋒相對,也難免辯論不休。

不過,大家都是體面人,會點到即止。

當然了——這隻限于在場的人。

那些不在場的……就怪不得大家嘴上不留情了。

現在,正是讨論後的休息時間。

大儒們喝着茶水,談論着汴京的瑣事。

漸漸的,就有人開始談論起那個在靖安坊的‘汴京學府’了。

“當今天子重文學,以靖安坊之利,而用于興學助教,可謂聖主也。”有人稱贊着。

自然就有人不同意了:“當今天子,聖則聖矣,奈何,锱铢必争!”

這指的是去年的堤岸司撲買以及後來的市易務欠款催收了。

在太學不少人眼中看來,天子富有四海,所以不可與民争利!

堤岸司罷廢很好。

但為什麼要撲買呢?

應該将它們送與百姓!

市易務的欠款就更是如此了!

天下本已困頓,天子何必催收的這麼緊?

緩一緩,給百姓喘息空間。

甚至一道旨意,免除天下積欠,讓利于民,那才是真正的聖主明君所為。

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